عندى شىء سواه ثمّ اهدى له بعد ذلك عشرة دنّان من النّبيذ؛ فقال لغلامه: أخرجنا دنا فجاءنا عشرة.
قلت و فى رواية السّيوطى انّه قرأ عند إنكار الغلام عليه ذلك قوله تعالى ayah ۳:۹۲لَنْ تَنٰالُوا اَلْبِرَّ حَتّٰى تُنْفِقُوا مِمّٰا تُحِبُّونَ؛ فانظر إلى عمل إبليس الملعون.
و ينسب إليه من هذه الأمور شىء كثير، و عرض له في آخر التّسعين من عمره فالج سقى له التّرياق فبرأ و صحّ و رجع إلى أفضل أحواله، و لم ينكر من نفسه شيئا، و رجع إلى إسماع تلامذته و إملائه عليهم، ثمّ عاوده الفالج بعد حول لغذاء ضار تتناوله، و كان يحرّك يديه حركة ضعيفة؛ من مخرمه إلى قدميه، و كان إذا دخل عليه الدّاخل ضجّ و تألّم لدخوله و إن لم يصل إليه، قال تلميذه أبو علىّ اسماعيل ابن القاسم القالي المعروف بالبغدادي المقدّم ذكره: فكنت أقول فى نفسى: انّ اللّه عزّ و جل عاقبه لقوله في قصيدته المقصورة حين ذكر الدّهر فقال:مارست من لوهوت الأفلاكمن جوانب الجوّ عليه ما شكافكان يصيح لذلك صياح من يمشى عليه أو يسل بالمسال، و الدّاخل بعيد منه، و كان مع هذه الحال ثابت الذّهن، كامل العقل، يردّ فيما يسأل عنه ردّا صحيحا.
إلى أن قال: و توفّى يوم الأربعاء لاثنتى عشرة ليلة خلت من شعبان سنة إحدى و عشرين و ثلاثمائة ببغداد، و دفن فى المقبرة المعروفة بالعبّاسيّة.
و توفّى فى ذلك اليوم [أبو هاشم] عبد السّلام بن أبى علي الجبّائىّ فقال النّاس:
اليوم مات علم اللّغة و الكلام: انتهى ( ۱ ) ؛ و فى «طبقات النّحاة» نقلا عن الأزهرىّ الآتى ترجمته قريبا إنشاء اللّه أنّه قال: و ممّن ألّف الكتب فى زماننا فرمى بافتعال العربيّة و توليد الألفاظ أبو بكر بن دريد، و قد سألت عنه ابراهيم بن عرفة فعلم يعبأ به، و لم يوثّق فى روايته، و ألفيته علي كبر سنّه سكران لا يفتر عن ذلك، و زاد فيه
( ۱ ) وفيات الاعيان ۴۴۸:۳-۴۵۲