روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۷، ص ۲۷۰

ابن قتيبة ( ۱ ) .

كان كما ذكره ابن خلّكان الهكارى أحد العالمين باللغة، و المشهورين بمعرفتها، و يقال لم يكن فى الكوفيين أشبه برواية البصريين منه، و هو ربيب المفضّل بن محمّد الضّبى صاحب «المفضليّات» و أخذ الأدب عنه و عن جماعة منهم الكسائى، و ثعلب، و ابن السّكيت، و ناقش العلماء و خطأ كثيرا من نقلة اللّغة، و كان رأسا فى كلام العرب، و كان يزعم أنّ الأصمعىّ و أبا عبيدة لا يحسنان شيئا، و كان يقول: جائز فى كلام العرب أن يعاقبوا بين الضّاد و الظاء، فلا يخطئ من يجعل هذه فى موضع هذه، و ينشد:إلى اللّه أشكو من خليل أودّهثلاث خصال كلّها لى غائضبالضّاد، و يقول: هكذا سمعته من فصحاء العرب. و كان يحضر مجلسه خلق كثير من المستفيدين و يملي عليهم؛ قال أبو العبّاس ثعلب: و لزمته بضع عشرة سنة ما رأيت بيده كتابا قطّ، و لقد أملى على النّاس ما يحمل على أجمال، و لم ير أحد فى علم الشّعر أعزز منه، قيل و رأى فى مجلسه ( ۱ ) وفيات الاعيان ۴۷۰:۳-۴۷۲. (*) له ترجمة فى: انباه الرواة ۱۲۸:۳، الانساب ۴۴، البداية و النهاية ۳۰۷:۱۰ بغية الوعاة ۱۰۵:۱، تاريخ بغداد ۲۸۲:۵، ريحانة الادب ۳۸۷:۷، شذرات الذهب ۷۰:۲، الكنى و الالقاب ۲۲۵:۱، مرآة الجنان ۱۰۶:۲، المزهر ۴۱۱:۲، المعارف ۵۴۶ معجم الادباء ۵:۷، النجوم الزاهرة ۲۶۴:۲، نزهة الالباء ۱۵۰، نور القبس ۳۰۲، الوافى بالوفيات ۷۹:۲ وفيات الاعيان ۴۳۳:۳