روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۷، ص ۲۶۸

مولى بنى هاشم و قيل مولى بنى سهم بن أسلم، و كان كما ذكره ابن خلّكان إماما عالما له التّصانيف فى المغازى و غيرها، و له كتاب «الردّة» ذكر فيه ارتداد العرب بعد وفاة النّبى صلّى اللّه عليه و آله و محاربة الصحابة لطليحة بن خويلد الأسدىّ‌، و الأسود العنسى، و مسيلمة الكذّاب، و ما اقتصر فيه، سمع مالك بن انس و الثّورى، و سمع منه جماعة أعيان و ولاّه المأمون الرّشيد القضاء بعسكر المهدىّ‌، و ضعّفوه فى الحديث، و كان المأمون يكرم جانبه؛ و يبالغ في رعايته، و كتب إليه مرة يشكو ضائقة لحقته، و ركبه بسببها دين، و عيّن مقداره فى قصّته؛ فوقع المأمون فيما بخطّه فيك خلّتان سخاء و حياء، فالسّخاء اطلق يديك بتبذير ما ملكت، و الحياء حملك أن ذكرت لنا بعض دينك، و قد أمر تالك بضعف ما سألت؛ و إن كنّا قصّرنا عن بلوغ حاجتك، فبجنايتك على نفسك، و إن كنّا بلغنا بغيتك فزد فى بسطة يدك؛ فانّ خزائن اللّه مفتوحة، و يده بالخير مبسوطة، و أنت حدّثتنى حين كنت على قضاء الرّشيد أنّ النّبى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال للزّبير: يا زبير انّ مفاتيح الرّزق بازاء العرش، ينزل اللّه سبحانه للعباد أرزاقهم على قدر نفقاتهم فمن كثّر كثّر له، و من قلّل قلّل عليه، قال الواقدىّ‌: و كنت نسيت الحديث، فكانت مذاكرته إيّاى أعجب إلىّ من صلته لى. قيل: و روي ابن الجوزىّ الواعظ البغدادىّ فى كتابه الّذى جعله فى أحوال بشر الحافى حكاية واحدة نقلها الواقدى المذكور عن لفظ بشير المبرور عليه رحمة اللّه (*) له ترجمة فى: تاريخ بغداد ۳:۳، تذكرة الحفاظ ۳۱۷:۱، تهذيب التهذيب ۳۶۳:۹ الذريعة، ريحانة الادب ۲۹۴:۶، شذرات الذهب ۱۸:۲، العبر ۳۵۳:۱، الكنى و الالقاب ۳: ۲۷۸، مرآة الجنان ۳۶:۲ معجم الادباء ۵۵:۷، ميزان الاعتدال ۶۶۲:۳، الوافى بالوفيات ۴: ۲۳۸، وفيات الاعيان ۴۷۰:۳.