المذكور سوى الاسم، و قد سمعت استادى المحقّق يقول انّ المولي أبا الحسن أقام فى رسالته ستة ادلّة على اثبات الواجب تعالي و عدّها من خصائص فكر نفسه، مع أنّه انتحلها جميعا من «شرح هياكل» المير قدّس سرّه، و كان رحمه اللّه ماهرا فى فنون الأدعية و الطّلسمات، و حكاية اهلاكه بهذه القاعدة للامير ذو الفقار حاكم بغداد الباغى على دولة سلطاننا المؤيد طاب ثراه مشهورة.
و كان له قدّس سرّه ولدان عزيزان منتجبان أحدهما الأمير صدر الدّين محمّد الثانى المتقدّم اليه الاشارة فى هذه الأبيان، و ثانيهما أخوه الاكبر الأمير شرف الدّين على المعروف بالورع و التّقوى فى ذلك الزّمان، إلاّ انّ الأوّل من جهة كونه أفهم و أعقل و أفضل و أكيس كان والده الجليل يفضّله على ولده الآخر فى المحبّة و التّبجيل، بحيث قد نقل انّه لمّا بلغ إلى سمع حضرة الأمير غياث الدّين انّ السّلطان المظفّر خصّص ذلك الولد الأكبر بمزيد عنايته و كثير إلتفاته و ملاطفته لمّا ورد عليه فى معسكره المبارك لم يسرّه ذلك، و قال انّه حمار بلا مشاكل غير قابل لأمثال هذه المراحل، ثمّ أنشد.هركجا بى‌هنرى هست بدو مى‌بخشندبيشتر زانكه از أيّام تمنّا داردو نقل أيضا من جملة لطائف حضرة هذا المير المبرور انّ ولده المير شرف الدّين المذكور دخل يوما عليه، و أخذ فى التّشنيع على قبائح أفعال أخيه المير صدر - الدّين و قال انّه وضع دنان الخمر على قبر جده الأمير صدر الكبير و يشرب منها و جنابك غير خبير؛ فقال فى جوابه جناب المير تنبيها على كون ما ذكره معلّلا بالغرض اصنع أنت أيضا مثل ما صنعه أخوك و اشرب ممّا يشربه.
ثمّ لما خلي المجلس دعى ولده المير صدر الدّين إلى الخلوة و أخذ معه فى الموعظة و النّصيحة، و قال له يا بنىّ أنّ الناس يضعون علي قبور آبائهم المصاحف المجيدة، و أنت تضع على قبر جدّك وعاء الخمر و لا تستحيى، فكان هذا سبب توبته النّصوح و تركه الصّحبة و الصّبوح.
ثمّ ليعلم أنّه لم يعهد من أحد من الآحاد توبة إلى اللّه تعالى بمثل توبة هذا الرّجل