و له من المصنفات كتاب (حجة الكلام) عثرت على مبحث المعاد منه شنع فيه كثيرا على أقاويل حجة الاسلام الغزالى و هو ينيف علي ثلاثة آلاف بيت و يظهر من ذلك انّه كتاب مبسوط.
و منها كتاب المحاكمات بين حواشى والده الامير صدر الكبير و حواشى العلامة الدواني على شرح التجريد و كتاب المحاكمات بين حواشيهما على شرح المطالع و المحاكمات بين تعليقاتهما الرفيعة على شرح العضدى على مختصر الاصول و منها كتاب شرح هياكل الانوار و شرح رسالة ابيه فى اثبات الواجب و كتاب (تعديل الميزان) فى المنطق و كتاب «اللوامع و المعارج» فى الهيئة كتبه فى سنّ ثمانية عشر؛ و كتاب «التجريد فى الحكمة» و كتاب «معالم الشفاء» فى الطب و مختصره المسمى ب «الشافية» قرأته فى مبادى التّحصيل عند الشيخ الفاضل الحاذق عماد الدين محمود الشيرازى و كتاب «السفير فى الهيئة» و «الحاشية على إلهيات الشفاء» و على شرح الإشارات و على شرح حكمة العين.
و رسالة فى باب خلافة ولده الأرشد صدر الدّين محمّد، و كتاب «خلاصة التّلخيص فى المعانى و البيان» و كتاب «الردّ على حاشية الدّوانى على الشّمسيّة» و «الردّ على حاشية على التّهذيب» و «الردّ على انموزج العلوم» منه و على «رسالة الزّوراء» منه، و منها كتابه المسمّى ب «الاخلاق المنصورى» و «رسالة فى تحقيق الجهات» و «رسالة المشارق» فى اثبات الواجب و «الحاشية» على اوائل الكشّاف» و «تفسير سورة هل اتى» و كتاب «مقالات العارفين» و كتاب اخر فى التّصوّف و الاخلاق كتبه باسم ولده المير شرف الدّين على و «رسالة قانون السّلطنة» فهذه جملة ما رأيته من مصنّفات الرّجل، و له أيضا غير ما ذكر مثل كتاب «رياض الرّضوان» و كتاب «الأساس فى علم الهندسة» و غير ذلك.
و انّما تعرّضت لتفصيل هذه المصنّفات ردّا على مثل مولانا أبى الحسن الكاشى، و المولى ميرزا جان الشيرازى؛ من أفاضل هذا العصر، حيث كانا ينتحلان من كتبه الغير المتداولة ما يريدان، ثمّ يقولان انّه لا يوجد من مصنّفات الامير غياث الدّين