النّفر بالفضل الأوفر و المقام الارفع الأزفر، أعنى الموسوم بسمة والد سيّد البشر، و صاحب الجمع المنتشر و الخيل المبشر، عاملهما اللّه بخير ما بشّر به خيل من نشر، و آمنهما من كلّ سوء و شرّ فى كنف ساداتنا الأربعة عشر عليهم صلوات اللّه إلى يوم المحشر قد كان هو أيضا من جملة علمائنا الأركان و فقهائنا الساكنين بذلك المكان، مقيما للجمعة و الجماعة هناك على قدر الإمكان، و رأيت أعواما قبل ذلك كتابا له فى الفقه كبيرا كثير الفروع يدلّ على كونه متقدّما فى المعقول و المشروع، و ظغن من هذه الدّنيا الجافية و هو فى ذلك البلد إلى مهر اللّحد و كان قد طعن فى السنّ جدّا مثل جدّه الأمجد الأجلّ الأوحد، و ذلك كما أتذكّره فى حدود نيّف و خمسين و مأتين بعد الألف من الهجرة قدّس اللّه سرّه و اجزل نواله و برّه.
۶۱۷ الفاضل الفقيه و الفاضل النبيه الآقا محمد على ابن الآقا محمد باقر الهزار جريبى المازندرانى ثم المشهدى النجفى *
المسمّي باسم أبيه كان من فقهائنا الباصرين: و علمائنا المعاصرين، و لدين اللّه تعالى من النّاصرين، هاجر بعد وفاة والده الأجلّ الأفخم إلى ديار العجم، و انتقل فيها من بلد إلى بلد، إلى أن أخذ منها فى مدينة قم الملتجد، فلازم فيها مجلس خاتم المجتهدين و المدقّقين، صاحب المناهج و الغنائم و القوانين، حتّى صار عند جنابه من جملة أخصّ الخواصّ و أفضل الملحوظين له بنظر الالتفات و الاختصاص، و كتب له اجازة فوق سائر اجازاته، بل حرّص الأقاصي و الأدانى على الأخذ من بركاته و إفاضاته، فانتقل منها إلي دار السّلطنة أصفهان و اشتغل فيها بالتّرويج للشّريعة المطهّرة طويلا من الزّمان، مدرّسا هنالك في جملة مراتب الفقه و الأصول، إلي أن اشتهر بالفقيه المطلق
(*) له ترجمة فى: تذكرة القبور ۲۶۵، الذريعة ۱۴۸:۱ رجال اصفهان ۱۶۳، المستدرك ۳۸۶:۳.