روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۷، ص ۱۵۰

المروّج لشرعنا الأجلّ الأجمل، فى رأس المائة الثّالثة من الهجرة المباركة بعد الألف الاوّل؛ ابن الفاضل الباذل المجلسىّ بالمصاهرة مولانا محمّد أكمل، تقدّم فى باب ما اوّله الباء المفردة ذكر والده الجليل النّبيل على سبيل التّفصيل، مع الإشارة إلى نسبه الأصيل و مجده الأثيل، و الإشارة فى الضّمن أيضا لشىء من مراتب هذه الجناب المستطاب، المفتتح باسمه السّامى عنوان الباب، و نبذة من أسماء مصنّفاته المشتهرة بين وجوه الأصحاب، نقلا عن جمع صاحب كتاب «منتهى المقال» كلاّ من أحوال الوالد و الولد فى ذلك المجال، إلاّ ان شأنه الشّريف، لمّا كان أرفع من أن نكتفى فى حقّه بمثل ذلك التّوصيف، فرضنا على النّفس الجانية ثانيا أن نأتى ببقيّة ما وضع عندنا من تراجم أحواله و أوضاعه لا كسلا و لا متوانيا، فنقول: هو الّذى بهر فى بيداء وصف فضيلته أفراس العقول، و جهر بالنّداء بنعت نبالته أجراس قوافل المعقول، و المنقول، كان مع جميع ما فيه من فضائل أبيه و منازل كلّ مجتهد و فقيه حائزا لنفائس سائر الفنون، و فائزا بدراية بعض ما هو المكنون المخزون، و عن غير أهله مصون مضنون و من أبى فالنّظر إلى كتاب مقامع فضله يكفيه إذ فى مطاويه الواعية على كلّ ما يشتهيه تنبيه، و لكلّ ما يقتضيه و يرتضيه تنويه على أثر تمويه، و هو فيما ينيف على عشرين ألف بيت، و يشرف على مأتين و ألف مسألة من المسائل العويصات و المشاكل الامتحانّيّات من مقولة الشّرعيّات و غير الشّرعيات، و فى تضاعيفه الإشارة أيضا إلى نشارة من تصانيفه (*) له ترجمة فى: بحار الانوار ۲۷:۱۰۵، تذكرة الانساب ۱۰۴، الذريعة ۴۰۱:۲ ريحانة الادب ۳۹۸:۳، طرائق الحقائق ۹۸:۱، فوائد الرضوية ۵۷۴، قصص العلماء ۱۵۷ المستدرك ۳: مصفى المقال ۳۱۱، منتهى المقال ۲۹۰