مقداد و عمّار بوده است، و زياده از صد حديث مسند از أصحاب أئمّه هدى عليهم السلام در خصوص عدد اسامى ائمه اثنى عشر عليهم السلام بنظر قاصر بصحّت پيوسته، و در كتاب «اثبات الهداة بالنّصوص و المعجزات» و در اصول «وافى» و كتاب «بحار الانوار» مذكور است، و زياده از چهارصد نفر شخص معتبر و ثقه هركدام بتقريبى در زمان امام حسن عسكرى عليه السّلام و در غيبت صغرى و كبرى به خدمت آن حضرت عليه السّلام رسيده، و در مجلّد سيزدهم «بحار الانوار» قصّۀ هركدام مذكور است الى ان قال لمؤلّفه:ماه من از ديده‌ها هرچند پنهانست ليكدر دل هر ذرّه خورشيدى رخش پيداستىشور بلبل نالۀ قمرى نواى عندليبغلغل سيل از هواى ان سهى بالاستىنوع دويم طريقۀ خاصّه و آن ملاحظه مراتب نشو كثرات از افراد و أزواج و ثلاثيّات و رباعيّات طريانيّة و سريانيّه جمعيّه و ضربيّه كه مولّد سباعيّات و اثنا عشريّاتند، و در كتاب «ومضة النّور» «و ذخيرة الالباب» و «دوائر العلوم» و «مجالى المجالى» تحقيق اين تطبيق بتفصيل و اجمال نموده‌ام.د گنجايش بحر در سبو ممكن نيستو تطبيق عوالم از ادلّه وحدت صانع است و معلول ظلّ علّت است، و محالست زيادتى در معلول بر علّت، پس چون ثابت است دوازده ركن جهت اسم أعظم كه علّت عالم علوىّ و سفلى است ببرهان عقلى و دليل نقلى و حجّت شهودىّ و بر طبق آن فلك را دوازده برج و سال را دوازده ماه و روز و شب را دوازده ساعت هست؛ مظهر نور خاتم النبيّين كه اوّل ما خلق اللّه نورى مبيّن آنست بى‌زياده و كم بدون طفره و انقراض بايد دوازده باشد از سنخ او و اين اثنى عشريّه در امم سابقه دوازده سبط اسرائيل، و دوازده فلقات نيل، و دوازده عيون منبجسة در طراز اوّل؛ و در دوازده نقيب ليلة العقبة در طراز وسط، و در طراز آخر دوازده قطب است كه ظلال دوازده قطب عترتند، و بايد دانست كه قطب عترت قطب الأقطاب است كه او را غوث أعظم نيز مى‌گويند، و آن در زمان خود قائم و صاحب العصر و الزّمانست، و قطب الوقت داعى اوست كه بى‌ظهور او و