اقلّ خلق اللّه الغنى محمّد بن عبد الفتّاح التنكابنى، فى شهر ذى حجّة الحرام من شهور سنة اثنتى عشرة بعد مائة و ألف من هجرة خير البريّة على هاجرها الف الف صلاة و تحية فى مشهد الرّضا عليه أفضل التحيّة و الثّناء حامدا مصليا.
۶۰۷ المولى ميرزا محمد المشهدى الطوسى ابن المولى محمد رضا بن المولى اسماعيل بن جمال الدين القمى *
كان فاضلا عالما عاملا جامعا أديبا محدّثا فقيها مفسرا نبيها موثّقا وجيها من علماء زمن سمينا العلاّمتين السبزوارى، و المجلسى، و مولانا الفيض الكاشى.
و له كتاب كبير فى التّفسير، بأحاديث أهل البيت العصمة المنزل فى شأنهم آية التّطهير. في نحو من مائة و عشرين ألف بيت تقريبا، لم يسبقه إلى وضعه أحد من العلماء قديما و جديدا؛ و ذلك لأنّ «تفسير نور الثّقلين» الّذى مرّت الإشارة إلى ذكر مؤلّفه المرحوم فى أوائل باب العين، و إن سبقة إلى إعمال هذه الرّواية، إلاّ أنه أسقط أسانيد الأخبار الموردة فيه بالكليّة، و لم يتكلّم فيه على ربط ألفاظ القرآن و حلّ مشكلاته، و وجوه أعاريبه و لغاته و قراءاته، و لم يوجد النّقل فيه أيضا عن كتاب تفسير الآيات الباهرة فى شأن العترة الطّاهرة، و بعض آخر من التّفاسير النّادرة، كما ينقل عنهما جميعا فى هذا الكتاب، و إن لم يحط مع ذلك كلّه بجميع الأحاديث المتعلّقة بأطراف الأبواب، و هذه عبارة مؤلّفه المبرور، المذكور فى مفتتح كتاب تفسيره الكبير المزبور، انّ أولى ما صرفت فى تحصيله كنوز الأعمار، و انفقت فى نيله المهج و الأفكار، علم التّفسير الّذى هو رئيس العلوم الدّينيّة و رأسها، و مبنى قواعد الشّرع و أساسها الّذى لا يتمّ تعاطيه، و إجالة النّظر فيه إلاّ لمن فاق فى العلوم الدّينيّة كلّها و الصّناعات
(*) له ترجمة فى: امل الامل ۲۷۲:۲، بحار الانوار ۱۰۰:۱۰۵، الذريعة ۱۵۱:۱۸ الفوائد الرضوية ۶۱۸.