و قال: يا بن رسول اللّه ما قلت الّذى قلت إلاّ غضبا للّه و لرسوله و ما كنت لارزأ عليه شيئا فردّها و قال بحقى عليك لما قبلتها، فقد رأى اللّه مكانك و علم نيّتك.
و فى رواية شارح الشّواهد قال شكّر اللّه لك غير انا أهل بيت إذا انفذنا أمرا لم نعد فيه، فقبلها، فجعل الفرزدق يهجو هشاما و هو فى الحبس، و كان فيما هجاء به قوله:أ تحبسني بين المدينة و الّتيإليها قلوب النّاس تهوى منيبهايقلّب رأسا لم يكن رأس سيّدو عينا له حولاء باء عيوبهافبعث إليه فأخرجه انتهى.
و قيل لما حبس هشام بن عبد الملك الفرزدق أمر بمحو اسمه من الديوان، فلمّا طال عليه الحبس و كان توعد بالقتل، فشكى إلى علىّ بن الحسين فدعى له، فخلّصه اللّه فجاء إليه و قال يا بن رسول اللّه انّه محى اسمى من الدّيوان، فقال: كم كان عطاؤك؟ قال: كذا، فأعطاه لأربعين سنة و قال: لو علمت انّك تحتاج إلى أكثر من هذا أعطيناك فمات الفرزدق بعد أن مضى أربعون سنة و هذا أيضا من جملة كرامات مولانا الإمام عليه السّلام، كما انّ من جملة كراماته استخلاص الرّجل من كيد هشام مع كلّ ما بدر منه إليه من سوء الكلام، بل الظّاهر انّ كلّ ما أنشده بهذه الفصاحة و الانتحال، كان على وجه البديهة و الارتجال، لغاية ضيق مجاله عن التّأمّل فى نضد المقال، و ترتيب الطرائف من الاقوال، و هذا من جملة عظيم الاشكال لو لم يكن من قبيل الأمر المحال.
ثمّ انّ فى بعض الكتب نقلا عن جار اللّه الزمخشرى انّه قال: هذان البيتان للفرزدق قالهما بعد أن حلف ألاّ يقول الشّعر و اقبل على قراءة القرآن ثمّ رجع:أ لم ترني عاهدت ربّى و انّنيلبين رتاج قائما و مقامعلى حلفة لا أشتم الدّهر مسلماو لا خارجا من فيّ زد و كلامقيل و كذا قال المبرّد فى الكامل، قال و من أبيات هذا الشّعر:أطعتك يا إبليس تسعين حجّةفلمّا انقضى عمري و تمّ تمامي ( ۱ )( ۱ ) راجع مجمع الرجال ۱۴:۵-۱۶