فأجابها جميعا فى مقدار نصف ساعة تقريبا؛ فصار هذا سببا لانحرافه عن المذهب الحقّ بعد ما كان من المائلين إليه، بل الثّابتين عليه، و وسوس إليه الشّيطان بأن يقول فى نفسه إذا كان الرّجل بهذه المثابة من الفهم و الذّكاء و الحفظ و الاحتواء فلعلّه ليس علىّ أيضا أمر المذهب بأمثال هذه الأمور نعوذ باللّه من سوء المنقلب و تقلبات الدّهر الغرور.
ثمّ انّ من جملة حكايات صاحب التّرجمة، برواية صاحب «المقامع» انّه رحمه اللّه كان فى سفر من الأسفار، قد ركب سفينة فيها ثلاثون رجلا، نصفهم من المسلمين، و نصفهم من اليهود، فاتّقوا أن تلاطمت الأمواج، و اشرفت السفينة علي الغرق، و اتّفقت آراء أهل السفينة على أن يساهموا فمن اخرجته القرعة ألقوه فى البحر إلى أن يبلغ آخرهم، فاحتال مولانا الخواجة فى ذلك، و أجلس الساكنين بها فى حوزة مدوّرة كان بعد كلّ أربعة من مسلميهم خمسة من اليهود، ثمّ بعد كلّ مسلمين يهودىّ واحد، فلمّا أخذوا فى المساهمة جعلوا يعدّون تسعة تسعة، و يلقون التّاسع منهم فى اليممّ، فهلك بهذه الحيلة جميع يهود السفينة، و بقى المسلمون سالمين، و قد ذكر هذه الحكاية فى جواب من سأله عن ترجمة هذه الأبيات.ز تركان چهار وز هندوى پنجدو رومي أبا يك عراقى بسنجسه روز و سه شب يك نهار و دو ليلدو باز و سه زاغ و يكى چون سهيلدو ميغ و دو ماه و يكى همچو دودز نه نه شمردن برافتد يهودثمّ قال رحمه اللّه: و هذه من جملة كرامات الخواجة رحمه اللّه.
و بعضهم أشار إلى هذه المتقدّمة بقوله شعرا:فلمّا فتنت بلحظ لهازلت فما خفت من شامتو قال بعضهم أيضا:و اللّه يقضى بكلّ يسرو يحفظ الضّيف حيث كاناو مرادهم من الحروف الخالية من النقط: المسلمون، و من ذوات النقط منها