أو المولي قطب الدّين محمّد بن علىّ الشريف اللاّهيجىّ المنتسب إليه فى «الأمل» مصنّفات منها «رسالة فى العالم المثالى» كما استظهره بعض أفاضل إخوانى الأهالى حفظه اللّه من نوائب الأيّام و الليالى إلى أن اعثر إنشاء اللّه تعالى على كتابه المحبوب المذكور، فأعرف باكثر من اسمه و لقبه و نسبته إلى اشكور، و بالجملة فتلخيص ما ذكره هذا الشّيخ الأمين و قرّره أيضا صاحب «مجالس المؤمنين» بناء على ما أخبره صاحب «لؤلؤة البحرين» انّ هذا الرّجل الإمام الّذى قصّة جنابه فى البين، كان فاضلا محقّقا رانت له رقاب الأفاضل من المخالف و المؤالف، فى خدمته لدرك المطالب المعقولة و المنقولة، و خضعت جباه الفحول فى عتبته لأخذ المسائل الفروعيّة و الأصوليّة، و قد تلمّذ فى المعقولات على استاده فريد الدّين داماد النّيسابورى، عن السيّد صدر الدّين السّرخسى - نسبة إلى بلدة يقال لها سرخس و هو أخذ عن أفضل الدّين الغيلانىّ، من أهل غيلان و هو تلميذ أبى العبّاس اللوكوى نسبته إلى بلاد يقال لها: لوكوو اللوكوىّ من تلامذة بهمنيار؛ و هو من تلامذة الشيخ أبى علىّ الرّئيس، و قد قرأه الشّيخ المذكور كتاب «الإشارات» على استاده فريد الدين المتقدّم بالسّند المتّصل بمصنّفه المذكور، و قد شرحه المحقّق بعد ذلك، و كان فراغه من شرحه فى أواسط شهر صفر سنة أربعين و ستّ مائة.
و أمّا فى المنقول فانّه تلمّذ على أبيه محمّد بن الحسن، و أبوه تلميذ فضل اللّه الراوندى، و هو تلميذ السيّد المرتضى، و الشّيخ الطّوسيّ.
و كان مولده بمشهد طوس فى يوم السّبت حادى عشر جمادى الأولى وقت طلوع الشّمس سنة سبع و تسعين و خمسمائة، و نشأ بها، و اشتغل بالتّحصيل؛ و قرء على المشايخ - المتقدّم ذكرهم، ثمّ اختلج فى خاطره الشّريف ترويج مذهب اهل البيت عليهم - السلام؛ إلاّ أنّه بسبب خروج المخالفين فى بلاد خراسان و العراق مع اشتهار مذهبه، و انتشار صيت فضله و كمالاته، قد توارى فى زاوية التقيّة و الاختفاء فى الأطراف، حتّى علم بأحواله الرّئيس ناصر الدّين محتشم حاكم قوهستان، من أفاضل الزّمان، و