و ذكر أبو الفتح بن جنّى فى بعض مجاميعه أنّ الشّريف الرّضى احضر إلى ابن السّيرافى النّحوى، و هو طفل جدّا لم يبلغ عمره عشر سنين، فلقّنه النّحو، و قعد معه يوما فى الحلقة، فذاكره بشىء من الإعراب على عادة التّعليم، فقال له إذا قلنا: رأيت عمر فما علامة النّصب فى عمر فقال بغض علىّ، فتعجّب السّيرافى و الحاضرون من حدّة خاطره.
و ذكر ايضا انّه تلقن القرآن بعد أن دخل فى السنّ فحفظه فى مدّة يسيرة.
و صنّف كتابا فى معانى القرآن يتعذّر وجود مثله دلّ على توسّعه فى علم النّحو و اللّغة، و صنّف كتابا فى «مجازات القرآن» فجاء نادرا فى بابه.
و قد عنى بجمع ديوان الرّضى جماعة و أجود ما جمع الّذى جمعه أبو حكيم الخيرى و لقد أخبرنى بعض الفضلاء انّه رأى فى مجموع انّ بعض الادباء اجتاز بدار الشّريف الرّضى ببغداد، و هو لا يعرفها، و قد جنى عليها الزّمان و ذهبت بهجتها و أخلقت ديباجتها، و بقايا رسومها تشهد لها بالنضّارة و حسن الشّارة، توقف عليها متعجّبا من صروف الزّمان؛ و طوارق الحدثان، و تمثّل بقول الشّريف الرّضى المذكور:و لقد وقفت على ربوعهمو طلولها بيد البلى نهبفبكيت حتّى ضج من لغبنضوى و لجّ بعذلى الرّكبو تلفتت عينى، فمذ خفيتعنّى الدّيار تلفت القلبفمرّ به شخص و سمعه، و هو ينشد الأبيات، فقال له: هل تعرف هذه الأبيات لمن هى، فقال لا، فقال: هذه الدّار لصاحب هذه الابيات، الشّريف الرّضىّ فتعجّب من حسن الاتّفاق إلى آخر ما ذكره ( ۱ ) . و قد نقل عن لسان الجامع لديوان سيّدنا المرتضى اخى هذا انّه قال: سمعت بعض مشايخنا يقول ليس لشعر المرتضى عيب إلاّ كون الرّضى أخاه، فانّه إذا أفرد بشعره، كان أشعر أهل عصره، و ناهيك به دلالة على كون الرّجل أشعر
( ۱ ) وفيات الاعيان ۴۴:۴.