صلوات اللّه عليهم فلا يكون إلاّ صادقة، و هى وحى فى الحقيقة، و منامات الأئمّة جارية مجرى الوحى، و إن لم تسمّ وحيا، و لا تكون قطّ إلاّ حقّا و صدقا، و إذا صحّ منام المؤمن لأنّه من قبل اللّه تعالى كما ذكرناه، و قد جاء فى الحديث عن رسول اللّه انّه قال: رؤيا المؤمن جزء من سبعة و سبعين جزءا من النّبوّة، و روى عنه صلّى اللّه عليه و آله أنّه قال: رؤيا المؤمن تجرى مجرى كلام تكلّم به الربّ عنده.
فامّا وسوسة شياطين الجنّ، فقد ورد السّمع بذكرها، قال اللّه تعالي: ayah ۱۱۴:۴-۶مِنْ شَرِّ اَلْوَسْوٰاسِ اَلْخَنّٰاسِ اَلَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ اَلنّٰاسِ، مِنَ اَلْجِنَّةِ وَ اَلنّٰاسِ و قال ayah ۶:۱۲۱وَ إِنَّ اَلشَّيٰاطِينَ لَيُوحُونَ إِلىٰ أَوْلِيٰائِهِمْ لِيُجٰادِلُوكُمْ. و قال شياطين الجنّ و الأنس يوحى بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا و ما ورد تسمع به فلا طريق إلى دفعه.
فامّا كيفيّة وسوسة الجنّى للانسى فهو انّ الجنّ أجسام رقاق لطاف، فيصحّ ان يتوصّل أحدهم برقّة جسمه؛ و لطافته، إلى غاية سمع الإنسان و نهايته، فيوقر فيه كلاما يلبس عليه إذا سمعه، و يشبه عليه بخواطره، لانّه لا يرد عليه ورود المحوسات من ظاهر جوارحه، و يصحّ أن يفعل هذا بالنّائم و اليقظان جميعا، و ليس هو فى العقل مستحيلا.
و روى جابر بن عبد اللّه انّه قال بينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يخطب إذ قام إليه رجل فقال: يا رسول اللّه انّى رأيت كان رأسى قد قطع، و هو يتدحرج و أنا اتبعه، فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لا تحدث بلعب الشّيطان بك، ثمّ قال إذا لعب الشّيطان بأحدكم فى منامه فلا يحدثنّ به أحدا.
و أمّا رؤية الإنسان للنّبى صلّى اللّه عليه و آله أو لاحد الائمّة فى المنام، فانّ ذلك عندى على ثلاثة أقسام: قسم اقطع على صحّته، و قسم اقطع على بطلانه، و قسم اجوز فيه الصّحة و البطلان فلا اقطع فيه علي حال.
فامّا الّذى أقطع على صحّته، فهو كلّ منام رئى فيه النّبى او أحد الائمّة،