من المعتزلة.
و ابو اسحاق محمّد بن عبد المؤمن بن أحمد كان خطيب اسكاف بني الجنيد، قال و كان أبو عبد اللّه الجنيدى الإسكاف يتكلّم بكلام الجنيد بن محمّد البغدادى، فلقّب به و من اولاده الّذين يقال له الجنيدى محمّد بن احمد بن الجنيد الاسكافى من أهل اصبهان، يروى عن أبى عبد اللّه القاسم بن الفضل الثّقفى، كتبت عنه احاديث يسيرة، و كان صحيح السّماع و الأصول، و قدم علينا بسمرقند سنة ستّين و ثلاثمائة رسولا لوالى خراسان ابن منصور بن نوح إلى التّرك، و قتل فى بلاد التّرك فى تلك السّنة.
و من الغريب موافقة ابن الجنيد للجنيدى المذكور في الاسم و النّسب و النّسبة و الطّبقة، حتّى كاد يذهب الوهم إلى أنّه هو هو و ابن الجنيد يقال له الجندى ايضا؛ فقد ذكر النّجاشى فى ترجمة المفيد أنّ له رسالة الجنيدى إلى أهل مصر و الظّاهر انّها الرّسالة الّتى عملها فى النّقض على ابن الجنيد فى رسالته إلى اهل مصر ( ۱ ) إلى آخر ما ذكره.
ثمّ انّ وفاة ابن الجنيد كما نسبه صاحب «الفوائد» إلى القيل: كانت فى مدينة الرّى - من ديار عراق العجم - في سنة إحدى و ثمانين و ثلاثمائة، و على هذا فيكون وفاته و وفاة الصّدوق معا فى الرّى فى سنة واحدة، و الظّاهر وقوع الوهم فى هذا التّاريخ من تاريخ الصّدوق رحمه اللّه، و إنّ وفاة ابن الجنيد قبل ذلك كما افيد، و كان تلقّبه بالكاتب من جهة مهارته فى حسن الاملاء و فنّ الانشاء، حيث أنّ الاصطلاح قد استقرّ من القديم علي التّعبير عن صاحب هذه الصّناعة بهذه اللفظة فليلاحظ.
( ۱ ) الفوائد الرجالية ۲۲۳:۳-۲۲۴.