روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۶، ص ۱۴۵

بكسر الهمزة كما فى «توضيح الاشتباه» نسبته إلى اسكاف الّذى نسب إليه أيضا الشّيخ أبو جعفر الاسكاف، و هو اسم لرستاق عظيم يقال لها: بالنهروانات كما فى «السّرائر» و كانت بين النّهروان و البصرة، و كانت عامرة، فانقرضوا لما صارت عامرة كما فى «مجمع البحرين» و هى موضعان أعلى و أسفل بنواحي النّهروان من عمل بغداد، نسب إليها علماء كما فى «القاموس» و ناحية ببغداد على صوب النّهروان من سواد العراق، كما عن «انساب السّمعانى». كان هذا الشّيخ أوّل من أبدع أساس الاجتهاد فى أحكام الشّريعة و أحسن الظنّ باصول فقه المخالفين من علماء الشّيعة، و تبع فى ذلك ظاهرا الحسن بن أبى عقيل العمّانى المتقدّم ذكره السنى - و المعاصر لشيخنا الكلينى، إذ قل ما تقع المخالفة فى الفتاوى و الأحكام بين ذينك الفقيهين، و من هذه الجهة يجمع بينهما فى الذّكر فى كلمات فقهائنا بلفظ القديمين، إلاّ أنّ صاحب التّرجمة أفرط فى متابعة هذه الآراء الفاسدة، و تعدى و زاد فى الطنبور نغمة اخرى، فعمل صريحا بالقياسات الحنفية، و اعتمد صبيحا على الاستنباطات الظنيّة، بحيث قد غمز في حقّه من هذه الجهة كثير من أهل الحقّ و لم يعتنوا بخلافاته الّتي عليها تطرق. (*) له ترجمة فى: امل الامل ۲۳۶:۲، تاسيس الشيعة ۳۰۲، تحفة الاحباب ۳۱۳، تنقيح المقال ۶۷:۲، جامع الرواة ۵۹:۲، خلاصة الاقوال ۱۴۵، الذريعة ۵۱۰:۴ رجال النجاشى ۲۹۹، ريحانة الادب ۱۲۱:۱، الفوائد الرجالية ۲۰۵:۳، فوائد الرضوية ۳۸۶، الفهرست ۱۳۴، الكنى و الالقاب ۲: ۲۶:، المستدرك ۵۲:۳، معالم العلماء ۷۸، منتهى المقال ۲۵۶، منهج المقال ۲۷۸.