كذاك سيوف الهند تنبو ظباتهاو تقطع أحيانا مناط التّمائمفلا نقتل الأسرى و لكن نفكّهماذا أثقل الأعناق حمل المغارمو هل ضربة الرّوميّ جاعلا لكمابا عن كليب أو اخا مثل دارمكذا فى كتاب المطوّل لسعد الدّين التّفتازانى، و انّما طوينا كشحا عن التّعرّض لغير ما ذكر من أشعار صاحب التّرجمة لانّ كلّ فرد من قصيدته الفاخرة الّتى نقلناها بتمامها هنا ممّا لا يقابل به شىء من الأشعار و لا يستلذ بغيرها سمع أحد من أهل الحقّ و الحقيقة، مع كونها فى مقابل الابصار، مضافا إلى كون شأنها لشرف ممدوحها أرفع من أن تذكر فى عداد نعوت أمثال الفواحش و الخمور، أو تورد فى قطار أوصاف ملوك أهل الدّنيا و أرباب الزّور، و أصحاب الفجور، و نرجوا اللّه سبحانه و تعالى أن تكون ممّن غفر له ببركات أثبات هذه القصيدة الغرّاء، واصلات هذه الصّفائح الحديدة على وجوه الأعداء، على سبيل الازراء لمحض ابتغاء مرضاة اللّه و رسوله و الائمّة الطّاهرين و سيّدتنا المعصومة الحميدة الزّهراء عليهم منّى سلام اللّه أبدا ما بقيت و بقي اللّيل و النّهار، و لا خيّبنى اللّه ممّا رجوت و ما امّلت في ولاية اولئك الابرار و الاخيار و الأنوار الأطهار فانّه العزيز الغفّار المختار.
۵۵۲ الفضل بن محمد بن على بن الفضل القصبانى ابو القاسم النحوى البصرى *
قال صاحب «بغية الوعاة» فى طبقات اللّغويّين و النّحاة: كان واسع العلم، غزير الفضل، إماما فى علم العربيّة، و إليه كانت الرّحلة فى زمانه، أخذ عنه الحريرى و الخطيب التّبريزى، و صنّف كتابا فى النّحو و حواشى الصّحاح و كتاب الأمالى و كتاب الصّفوة فى اشعار العرب مات سنة أربع و أربعين و أربعمائة و من شعره:
(*) له ترجمة فى: بغية الوعاة ۲۴۶:۲، اللباب ۲۲۶:۲، معجم الادباء نكت الهميان ۲۲۷