و لا تسأله عمّا سوف يبديو لا عن عيبه لك بالمغيبمتى تك فى صديق أو عدوّتخبّرك الوجوه عن القلوبو نقل عن الاغانى عن ابن الاعرابى قال: كان الزّهير فى الشّعر ما لم يكن لغيره، و كان أبوه شاعرا و هو شاعر و خاله شاعر و اخته سلمى شاعرة و ابناه كعب و بجير شاعران و اخته الخنساء شاعرة.
و اخرج عن ابراهيم بن محمّد بن عبد العزيز الزّهرى إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نظر إلى زهير بن أبى سلمى و له مائة سنة، فقال: اللّهمّ أعذني من شيطانه فما لاك بيتا حتّى مات قيل و لما مات قالت اخته خنساء الشّاعرة ترثّيه.و لا يغني توقي المرء شيئاو لا عقد التميم و لا الغضارإذا لاقى منيّته فأمسىيساق به و قد حقّ الجدارو لاقاه من الأيّام يومكما من قبل لم يخلد قدارو قال أيضا فى موضع آخر: و اخرج ابن عساكر عن الأصمعى قال: سألت بشار الأعمى من أشعر النّاس؟ فقال: اختلف النّاس فى ذلك فأجمع أهل البصرة على امرئ القيس و طرفة بن العبد، و أجمع أهل الكوفة على بشر بن أبى حازم و الأعشى الهمداني، و أجمع أهل الحجاز على النّابغة و زهير، و أجمع أهل الشّام على جرير و الفرزدق و الاخطل، و كان الأخطل دونهما. قلت: فجرير أشعر أو الفرزدق؟ فقال:
كان جرير يقول المرائى و لقد ناحوا على النوا و امرأة الفرزدق بشعر جرير.
و قال أيضا: و اخرج ابن عساكر عن ابراهيم بن نافع أنّ الفرزدق دخل على الوليد بن عبد الملك فقال له: من أشعر النّاس؟ قال: أنا. قال: أتعلم أحدا أشعر منك قال: لا إلاّ أن غلاما من بنى عدى يركب إعجاز الإبل و ينعت الفلوات ثمّ أتاه الجرير فسأله فقال له مثل ذلك ثمّ أتاه ذو الرّمة فقال له: ويحك انت أشعر النّاس؟ قال: لا و لكن غلام من بنى عقيل يقال له مزاحم يسكن الزّوجات يقول وحشيّا من الشّعر لا نقدر أن نقول مثله انتهى.