و صعصعة جدّ الفرزدق صحابىّ قدم على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و له رواية، و كان يحيى الموءودات، اخرج ابن مندة و ابن ابى الدّنيا و ابن عساكر عن مغيرة قال: لم يكن أحد من أشراف العرب بالبادية كان أحسن دينا من صعصعة جدّ الفرزدق، و هو الّذى احيى الف موؤدة و حمل على ألف فرس، و هو الّذى افتخر به الفرزدق فقال:و جدّي الّذي منع الوائداتو احيى الوئيد فلم يؤيدو جدّه محمّد بن سفيان أحد من سمّى محمّدا فى الجاهلية.
(فائدة) قال الآمدى فى «المؤتلف و المختلف» في الشّعراء شاعر يكنّى أبا الفرزدق و هو العجيز بن عبد اللّه السّلولى مولى لبنى هلال انتهى، و قال ايضا فى موضع آخر و اخرج ابن عساكر عن محمّد بن اسحاق الوشا النّحوى، قال: قال بعض الرّواة: ذهب كثير بالنّسيب أى الإنشاد فى صفة جمال المحبوب، و ذهب جرير بالهجاء و ذهب الاخطل بالمديح، و ذهب الفرزدق بالفخار، و قال فى موضع آخر و اخرج ثعلب فى شرح ديوان زهير قال: أخبرنى أبو قيس العنبرى عن عكرمة بن جرير قال: قلت لأبى من أشعر النّاس؟ قال زهير أشعر أهل الجاهليّة. قلت: فالإسلام؟ قال: الفرزدق نبعة الشّعر.
قلت: فالاخطل؟ قال: مجيد مدح الملوك و يصيب صفة الخمر. قلت: فما تركت لنفسك؟ قال: دعنى فانّي نحرت الشّعراء نحرا.
أقول و زهير المذكور والد كعب بن زهير الصّحابى المشهور صاحب قصيدة بانت سعاد المشهورة فى مديح رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله الّتى شرحها ابن هشام النّحوى و غيره، و هى الّتى أنشدها و جعلها بعد دخوله فى الايمان وسيلة إلى نيل الأمان من جهته صلّى اللّه عليه و آله لما توعده بالقتل حيثما وجده، و قصته طويلة مذكورة فى شرح القصيدة.
و يدعى أبوه زهير المشار إليه بزهير بن أبى سلمى بضمّ السّين ربيعة بن رياح بن مرّة بن الحارث من بنى مزينة، و كان أحد فحول الشّعراء لا يقدم عمر بن الخطّاب عليه أحدا، و من شعره المتميّز عن غيره قوله:و لا تكثر على ذي الضّغن عتباو لا ذكر التجرم للذّنوب