السّلطنة اصفهان، و كان عهد ارادته مع الخواجه عبد اللّه الأنصارى، صاحب «منازل السّائرين» و به يتّصل سلسلة الصّوفيّة النّقش بنديّة، من فرقهم البالغة إلى عدد الخمس و العشرين؛ و كان من أعاظم علماء النّحو، و الصّرف، و الحديث، و التّفسير، و العروض و المعمّى، و علوم الأوائل؛ و غير ذلك. شاعرا مجيدا بالعربيّة، و الفارسيّة، و ملمّعاته الملفّقة من اللّغتين، معروفة بالامتياز و الاختصاص، بين العوام و الخواص، و كان تخلّصه فى أشعاره أيضا عين نسبته المذكورة، كما يشير إلى ذلك فى مضمون رباعيّته المشهورة:مولدم جام و رشحۀ قلممجرعۀ جام شيخ الاسلاميستلا جرم در جريده أشعاربدو معنى تخلّصم جاميستو له من المؤلّفات و الآثار، سوى ديوان غزله المعروف بين شعراء الأقطار، ديوان له فى القصائد الكبار، و المناظيم المشتملة على معان أبكار، و كتابه المسمّى ب «هفت اورنك» المشتهر بسبعۀ جامى، و كتاب «اللّوائح القمريّة» الّتى ينبئ عن فضله السامى، و كتاب «نفحات القدس فى ذكر الطّبقات الخمس» يعنى من طوائف الصّوفيّة بالخصوص، و كتاب شرحه الفارسى على كتاب «الفصوص»، و كتاب «الدّرة الفاخرة فى تفصيل مذاهب الحكماء و المتصوّفة» و كتاب «شواهد النبوّة فى فضائل النّبى و الائمّة» و كتاب شرحه المشهور على «كافية» ابن الحاجب النّحوية، سمّاه الفوائد الضيائية كتبه باسم ولده ضياء الدّين، و هو من أحسن ما كتب عليها، و ادقّها نظرا، و ابلغها تقريرا، و اتمّها تهذيبا. و تحريرا، و أجمعها للنّكات و الدّقايق و التّحقيقات.
و نقل انّ المولى ميرزا محمّد الشّروانى الفاضل العلاّمة الآتى ترجمته إنشاء اللّه كان يقول انّى درست هذا الشّرح خمسا و عشرين مرّة، و صار اعتقادى فى كلّ مرّة انّى لم استوف حقّ فهمه و معرفته، فى المرّة السّابقة، و له أيضا فى التّفسير كتاب طريف اوصله بعد الفراغ من المقدّمات و إتمام سورة الفاتحة إلى قوله تعالى ayah ۱۶:۵۱فَإِيّٰايَ فَارْهَبُونِ من سورة البقرة، و قيل انّ له من الكتب و الرّسائل سبعة و ثلاثين مصنّفا فليلاحظ.