أورد مناظم أخر بأوزان شتّى، فى ألغاز علم الدّين المذكور، إلى أن قال: و قال المعرّى ملغزا فى كاد:أ نحوىّ هذا العصر ما هى لفظةجرت بلسانى جرهم و ثمودإذا استعملت فى صورة الجحد أثبتتو إن اثبتت قامت مقام جحودو أجاب عنه الشّيخ جمال الدّين ابن مالك بقوله:نعم هى كاد المرء إذ يرد الحمىفتأتى لإثبات و نفى ورودفى عكسها ما كاد أن يرد الحمىفخذ نظمها، فالعلم غير بعيدو قال أيضا قال بعض النّحاة:سلّم على شيخ النّحاة، و قل لههذا سؤال من يجبه يعظّمأنا إن شككت وجدتمونى جازمافاذا جزمت فإنّنى لم أجزمجوابه:هذا سؤال غامض فى كلمتىشرط و ان، و اذا مراد مكلّمىإن إن نطقت بها فانّك جازمو إذا إذا تأتى بها لم تجزمو إذا لما جزم الفتى بوقوعهبخلاف إن فافهم أخى و تفهمو قال أيضا قال الخوارزمى:ما تابع لم يتّبع متبوعهفى لفظه و محلّه يا ذا الثّبتما ذا بعلم غير علم نافعبالغت فى إتقانه حتّى ثبتقال و العجب انّ هذّا اللّغز فى أبياته صورة المسألة، و هو ما ذا بعلم غير علم نافع، و لمّا عرضه على الزّمخشرى قال له لقد جئت شيئا إدّا أى عجبا، و قال: قال العلاّمة جمال الدّين ابن الحاجب:ايّها العالم بالتّصريف لا زلت تحيىقال قوم ان يح‍يى ان يصغّر فيحيّىو اتى قوم فقالواليس هذا الرّاى حيّا