قال: وضع عيسى بن عمر كتابين فى النّحو أحدهما «الجامع» و الآخر «المكمّل» فقال الخليل بن احمد: بطل النّحو جميعا كلّه إلى آخر البيتين.
ثمّ إنّ من جملة ما يناسب هذا المقام و يكون من جملة المقعّر من الكلام، هو ما ذكروه علىّ بن الهيثم الكاتب الأنبارى المعروف بجونقا، و كان كما ذكره فاضلا أديبا كثير الاستعمال لعويص اللّغة كاتبا فى ديوان المأمون و غيره من الخلفاء، حتّى قال المأمون أنا أتكلّم مع النّاس كلّهم على سجيّتى إلاّ علىّ بن الهيثم، فانّه اتحفظ إذا كلّمته، لانّه تعرق فى الإعراب. و دخل مرّة سوق الدّواب فقال النّخاس هل من حاجة؟ قال نعم: أردت فرسا قد انتهى صدره، و تقلقلت عروقه، يشير باذنيه، و يتعاهدنى بطرف عينيه، و يتشوف برأسه و يعقد عنقه، و يخطر بذنبه و يناقل برجليه حسن القميص، جيّد الفصوص، وثيق القصب؛ تام العصب، كأنّه موج لجّة، أو سيل حدور فقال له النّخاس: هكذا كان صلّى اللّه عليه و سلم
و كان من قرية تسمّى أنقوريا، فهجاه بعضهم بقوله:أنقوريا قرية مباركةتقلب فخّارها إلى الذّهبو سيأتى فى ترجمة صاحب «القاموس» أيضا ما يناسب هذا المقام إنشاء اللّه.
۵۳۶ الشيخ البارع المحقق موفق الدين ابو القاسم عيسى بن عبد العزيز بن عيسى بن عبد الواحد بن سليمان اللخمى الاسكندرى المقرى النحوى *
قال صاحب «البغية» ولد فى رابع رمضان سنة خمسين و خمسمائة، و روى الحديث فيما كتبه بخطّه فى الاستدعاء عن ألف و خمسمائة شيخ. و من تصانيفه: «غاية الأمنية فى علم العربيّة» اللّمحة المعنيّة و اللّمعة المغنية» فى النّحو «الرّسالة البارعة فى الأفعال المضارعة»
(*) له ترجمة فى: بغية الوعاة ۲۳۵:۲، غاية النهاية ۶۰۹:۱، لسان الميزان ۴۰۱:۴.