ما لي سوى روحي و باذل نفسهفى حبّ من يهواه ليس بمسرففلئن رضيت بها فقد اسعفتنىيا خيبة المسعى إذا لم تسعفيا مانعى طيب المنام و ما نجىثوب السّقام به و وجد المتلفىعطفا على رمقى و ما أبقيت ليمن جسمى المضنى و قلبى المدنففالوجد باق و الوصال مما طلىو الصّبر فان و اللّقاء مسوفالى تمام تسعة و اربعين بيتا منها:يا أهل ودّى أنتم املي و منناداكم يا أهل ودّي قد كفيعودوا لما كنتم عليه من الوفاقدما فانّى ذلك الخلّ الوفيو حياتكم و حياتكم قسما و فيعمري بغير حياتكم لم أخلفلو أنّ روحي فى يدي و وهبتهالمبشّري بقدومكم لم أكتفلا تحسبونى في الهوى متصنّعاكلفى بكم خلق بغير تكلّفأخفيت حبّكم فاخفاني أسىّحتّى لعمرى كدت عنّى اختفيو كتمته عنّى فلو أبديتهلوجدته أخفى من اللّطف الخفّىإلى أن قال فيما يلى فى آخر القصيدة:يا اخت سعد من حبيب جئتنىبرسالة أدّيتيها بتلطففسمعت ما لم تسمعى و نظرت مالم تنظرى و عرفت ما لم تعرفىان زار يوما يا حشا تقطّعيكلفا به أوسار يا عين أذرفيما للنّوى ذنب و من أهوى معىإن غاب عن إنسان عينى فهو فى ( ۱ )هذا و قد ذكر أيضا فى صفحة وضعها لوفيات جماعة من الأعيان تاريخ وفاة ابن الفارض سنة ستّ و عشرين و ستّمائة فليلاحظ ( ۲ ) .
ثمّ من العجب ما نسب إليه فيما تقدّم قصيدة: بآل محمّد عرف الصّواب. مع أنّها من قدماء ما أنشد فى مديح أهل البيت عليهم السّلام و قد تقدّم فى ترجمة علىّ بن عبد اللّه
(۱و۲) - الكشكول ۶۱۲ و ۲۸۹