للّه مولى فضله باهرمن كلّ علم عنده كنزيا واحد الدّهر و من قد علىمنه على هام الورى الغرزتسألنى النّظم و من لى بهو عندى التقصير و العجزقبّل الدّاعى طرسا قد سمى نورا و نقسا جمع أفانين العلوم، فى شبه الوشى المرقوم، ما بين خط ذا رمقته العيون. قالت هذا خطّ ابن مقلة و نظم لا يطيق حبيب أن ينكر فضله، و نثر يرى عبد الرحيم عليه طوله صدر عمن توعّل ذروة البلاغة و سنامها، و امتطى غاربها و ملك زمامها، و كمّلها من كلّ علم بأكمل نصيب ضاربا فيه بالسّهم المصيب، مشمرا فيه عن ساق الجدّ و الاجتهاد، متوقّدا ذكاء مع ارتياض و ارتياد، إلى من كان عن ذلك كلّه بمعزل، و من قعد به قصوره إلى حضيض كلّ منزل، يطلب منه شيئا ممّا نظم، و لعمرى لقد استسمن ذاودم و من أين لى النّظم و الرّسائل إلاّ نبغية من المسائل، على تبلد خاطر و كلال قريحة و تقسيم فكر بين أمور سقيمة و صحيحة، فانى لمثلي شعر و لا شعور أو يكون لى منظوم و منثور، غير انّى مضت لى أوقات استخفنى فيها إما محبّه التّشبيه باهل الأدب، و إما ذهول عمّا يحذره العقلاء من العطب، و امّا حالة تعرّض للنّفس، فتنضح بما فيها، و أقول دعها تبلغ من أمانيها، فنظمت ما يستحيى من ذكره، و يستحقّ أن يبالغ فى ستره، و لكنك أنت الحبيب الّذى لا يستر عنه مغيب، أذكر لك منها جسما أمرت بنذا، و أقطع لك فلذا، فمن ذلك فى سنة ستّ و سبعمائة:ترى الصّبا و زمان اللّهو يرجع لىأم هل يداوى عليل الاعين البخلأم هل يجود بوصل من يضنّ بهعلى مغنّى صريح الهذب و المقلو من ذلك سنة أربع عشرة يرثى الباجي من أبيات:فلا تعذليه ان يبوج بوجدهعلى عالم أردى بلحد مقدستعطّل منه كلّ درس و مجمعو اقفر منه كلّ ناد و مجلسو مات به إذ مات كلّ فضيلةو بحث و تحقيق و تصفيد مبلسو اعلاء دين اللّه ان يبد زايغفيجزيه أو يهدى بعلم مؤسس