ثم ليعلم انّ هذا الرّجل غير ابى الحسن على بن محمد بن محمد بن على السكونى الحلى اللّغوى النّحوى الشّيعى الإمامى الّذى نقل فى حقّه عن «معجم الادباء» أنّه كان عارفا بالنّحو و اللّغة، حسن الفهم، جيّد النّقل، حريصا على تصحيح الكتب، لم يضع قط فى طرسه إلاّ ما وعاه قلبه و فهمه و لبّه، و كان يجيد قول الشّعر، و كان نصيريّا، و له تصانيف و مات فى حدود سنة ستّ و ستّمائة ( ۱ ) .
۵۰۵ الشيخ ابو الحسن على بن الحسين بن على الضرير النحوى *
الملقّب بالجامع الباقولى، قال البيهقى فيما نقل عن كتابه «الوشاح»: هو فى النّحو و الإعراب كعبة، لها أفاضل العصر سدنة و للفضل بعد خفائه به أسوة حسنة، بعث إلى خراسان فى سنة خمس و ثلاثين و خمسمائة ببيت الفرزدق:و ليست خراسان التى كان خالدبها أسدا إذ كان سيفا أميرهاو كتب كلّ فاضل لهذا البيت شرحا فاستدرك هذا على أبى الحسن الفسوى و عبد القاهر، و له هذه الرّتبة.
صنّف «شرح الجمل» و كتاب «الجواهر» و كتاب «المجمل» و كتاب «الاستدراك على أبى علىّ» و كتاب «البيان فى شواهد القرآن» و كتاب «علل القراءة» ( ۲ ) و له:أحبب النّحو من العلم فقديدرك المرء به أعلى الشّرفإنّما النّحوى فى مجلسهكشهاب ثاقب بين السّدفيخرج القرآن من فيه كماتخرج الدرّة من جوف الصّدف( ۱ ) معجم الادباء ۲۰۴:۵.
(*) له ترجمة فى: انباه الرواة ۲۴۷:۲، بغية الوعاة ۱۶۰:۲، تلخيص ابن مكتوم ۱۳۳، معجم الادباء ۱۸۲:۵، نكت الهميان ۲۱۱.
( ۲ ) فى البغية: القراءات.