الشيخ الفاضل الاديب ابو الحسن على بن ابى زيد محمد بن على النحوى
ج ۵، ص ۲۴۹–۲۵۱، ش ۵۰۴
روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات
ج ۵، ص ۲۴۹–۲۵۱، ش ۵۰۴
۵۰۴ الشيخ الفاضل الاديب ابو الحسن على بن ابى زيد محمد بن على النحوى *
الشّيعى الامامى الأسترآبادي، الملقّب بالفصيح؛ لتكراره على كتاب «الفصيح فى النّحو» لثعلب المشهور المتقدّم ذكره فى باب الأحمدين قال صاحب «البغية» قرأ النّحو على عبد القاهر الجرجانى، و قرأ عليه ملك النّحاة، و درّس النّحو بالنّظاميّة بعد الخطيب التبريزى، ثمّ اتّهم، بالتّشيّع، فقيل له فى ذلك، فقال لا اجحد، أنا متشيّع من المفرق إلى القدم، فاخرج و رتّب مكانه أبو منصور الجواليقى، فكان يقصده التّلامذة للقراءة عليه، فيقول لهم: منزلى الآن بالكراء، و ذهب الخير بالشّر ( ۱ ) و انتم تدّخرون، اذهبوا إلى من عزلنا به روى عنه السّلفى و جالسه.
توفّى يوم الأربعاء ثالث عشر ذى الحجّة سنة ستّ عشرة و خمسمائة ببغداد، و من شعره و قد عوقب على الوحدة:
اللّه أحمد شاكرا فبلاؤه حسن جميل
أصبحت مستورا معا فا بين أنعمه أجول
خلوا من الأحزان خف ال ظّهر يقنعني القليل
حرّا فلا من لمخ لوق علىّ و لا سبيل
لم يشقنى حرص على الد نيّا و لا أمل طويل
سيّان عندى ذو الغنى ال متلاف و الرّجل البخيل
و نفيت باليأس المنى عنّى فطاب لى المقيل
و النّاس كلّهم لمن خفّت مؤونته خليل
انتهى ( ۱ ) .
و قد ذكر شيخنا أبو الفتح الخزاعى الرازى رحمه اللّه فيما نقل عن تفسيره الكبير المسمّى «بروح الجنان» فى ذيل آية: فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ( ۲ ) انّ ابن سكرة النّحوى اللّغوى البغدادى أنشد فى الطّعن على الشيعة من جهة تحليلهم المتعة و قولهم بعدم الحاجة إلى المحلّل فى التّطليقات الواقعة فى مجلس واحد، و لو بلغت سبعين طلاقا هذه الأبيات:
يا من يرى المتعة من دينه حلاّ و إن كانت بلا مهر
و لا يرى سبعين تطليقة تبين منه ربّه الخدر
من هاهنا طابت مواليدكم فاجتهدوا فى الحمد و الشّكر
فأجابه ابن أبى زيد الفصيحى المذكور بهذه الأبيات:
بناتكم يا منكري متعة الأولى رأوها رضا في دينهم غير منكرة
إماء و انتم إن معضتم مقولتى عبيد لهم فيما يرون مسخّرة
و فعلي سكر لاست كلّ مصوّب لما قاله فى الطّاهرين ابن سكرة ( ۳ )
ثم ليعلم انّ هذا الرّجل غير ابى الحسن على بن محمد بن محمد بن على السكونى الحلى اللّغوى النّحوى الشّيعى الإمامى الّذى نقل فى حقّه عن «معجم الادباء» أنّه كان عارفا بالنّحو و اللّغة، حسن الفهم، جيّد النّقل، حريصا على تصحيح الكتب، لم يضع قط فى طرسه إلاّ ما وعاه قلبه و فهمه و لبّه، و كان يجيد قول الشّعر، و كان نصيريّا، و له تصانيف و مات فى حدود سنة ستّ و ستّمائة ( ۱ ) .