عكبريّا، فيغمس لحيته فيها بل ينقعها، [حتى تتشرب اكثره] ( ۱ ) ثمّ يرش بها بعضهم بعضا، و يرقصون جميعا و عليهم المصبّغات و مخانق المنثور، و إياهم عنى السّرى بقوله:مجالس ترقص القضاة بهاإذا انتشوا من مخانق البرمإلى آخر ما ذكره من الأبيات.
و وفد التّنوخى على سيف الدّولة كثيرا، مع انّه كان من المرتفعين فى ولاية أهل البيت عليهم السّلام انّه من الشّيعة الاماميّة كما يشهد به أيضا الردّ الّذى أنشده على ابن المعتز الناصبى المتقدّم ذكره فى تفضيله بنى العبّاس على بنى علىّ، مضافا إلى حفيده الّذى أشير إليه فى صدر العنوان، و هو أبو القاسم الثّانى علىّ بن المحسّن ابن علىّ القاضى التنوخى، مصنّف كتاب الفرج بعد الشّدّة الّذى ينقل عنه فى «البحار» كثيرا كان من خواص أصحاب سيّدنا المرتضى رضى اللّه عنه كما مرّ فى ترجمته، و عدّه الفاضل الصّفدى أيضا من جملة علماء الشّيعة، حيث قال بعد ما ذكر انّه سمع أبا الحسن علىّ بن أحمد بن كيسان النّحوى، و اسحاق بن سعد النّسوى، و انّه ولد سنة خمس و ثلاثين و ثلاثمائة، و توفّى سنة سبع و أربعين و أربعمائة، و انّه ما زال يشهد من سنة أربع و ثمانين و ثلاثمائة إلى أن توفّى، و ما وقف له على زلّة قطّ، كان شيعيّا معتزليّا، ثقة فى الحديث، متحفّظا فى الشّهادة؛ محتاطا صدوقا و تقلّد قضاء عدّة نواحى، منها المدائن و أعمالها؛ و هو رنجان و البرذان و قرميسين.
ثمّ إنّ الصفدى المذكور ذكر من جملة مطايبات هذا التّنوخى و مفاكهاته انّه وقّع إليه رجل رقعة و هو راكب، فلمّا ففتحها وجد فيها:انّ التّنوخى به ابنةكأنّه يسجد للفيشله غلامان ينيكانهبعلّة التّرويج فى الخيشفقال ردوا زوج القحبة فردّوه، فقال يا كشحان يا قرنان يا زوج ألف قحبة هات
( ۱ ) الزيادة من معجم الادباء.