شير المشهور ملك الهراة و ما والاها فى ذلك الزّمان، و من جملة ما ذكره فى مقدّمة كتابه المذكور انّ الملك المزبور ذكر لى فى بعض مجالس تشرّفى بخدمته السّامية، ان خاطرى قد تعلّق إلى كتاب يشتمل على جميع سير النّبىّ صلّى اللّه عليه و آله، و مشاهير آله و أصحابه و التّابعين لهم و تابعى تابعيهم باللّغة الفارسيّة، خال عن تكلّفات العبارة قريب إلى أذهان الخاصّة و العامة، و لم يسمع منّى التّعليل و الاستعفاء عن تأليف مثل ذلك الكتاب، بل كان يكرّر إلىّ التأكيد فى هذا الخصوص كلّما كنت أتشرف بتقبيل عتبة ذلك الجناب إلى أن انحصر يدى فى الامتثال فشرعت بعد الاستخارة من اللّه تعالى و الاستمداد من الحضرة النبويّة، و الاستشارة من مخدومي و عمّي و استادي و سيّدي و سندي و مولاي و اعتمادي المخدوم على الإطلاق، و المتبوع فى المعنى و الصورة بتمام الاستحقاق، السيّد السند المؤيّد من عند اللّه أصيل الحقّ و الشّريعة و التّقوى و الدّين؛ عبد اللّه متّع اللّه المسلمين بطول بقائه، لانّى كلّما وجدته من شىء، فهو من بركات انفاسه، و كلّما بلغته من قدر فهو من ثمرات خدمة مجلسه و جلاسه.لقاطه سخن اوست هرچه مى‌گويمز باغ چيده بود هرچه باغبان داردإلى آخر ما ذكره، و قد رأيت مشرب هذا الرّجل قريبا من مشرب معين الدّين الجوينى، و تأليفه المذكور أيضا مشابها لتأليفه الّذى هو بين أهل المنبر و العلم معروف مشهور، و هو كتاب «معارج النبوّة» فى مجلّدات جمة؛ إلاّ انّه زاد فى الطّنبور باظهاره التصوّف و فى سائر مصنّفاته نغمة بعد نغمة، هذا. و فى كتاب «امل الآمل» ترجمة بالخصوص بعنوان السيّد عطاء اللّه بن فضل اللّه الحسينى، ذاكرا فى صفته عالم فاضل له كتاب «الاربعين» و غيره، و لا يبعد كون مراده منه هذا الرّجل بعينه، و عليه فهو شهادة بشيعيّته و إماميّته، كما مرّ نظير ذلك من المنقول عن الفاضل الهندى رحمه اللّه، فى ذيل ترجمة السيّد جمال الدّين بن عبد اللّه الحسينى الجرجانى، صاحب «شرح تهذيب العلاّمة» و غيره، و سوف يأتى فى ذيل ترجمة الأمير غياث الدّين منصور بن الأمير