و ما فئة فى النّاس تأكل قلبهاو ليس لها فى ذاك وجه و لا رأسمصحّفها طير صغير و عكسهمصحّفه حقّ و يعرفه النّاسفحللته فى ثوم و قلبها لبهاو ثوم تحيفة يوم و عكسهمصحفا موت و هو حقّ و يكرهه النّاس، فقال قد نزلته و ما هو هذا ثم خطر لى ذكره بعد مدّة تأكل قلبها ميتة اى عكسها، و عكس تصحيفها منية، قلت كذا وجدته و ليس بالأوّل و لا بالثّانى لانّه قال الشّاعر: و ما فئة و الفئة ليست ثوما مفردا، و انّما هى الجماعة، و الملغّز إنّما هو فى هتيم و هم العرب الّذين سكنوا البريّة الفقراء، لانّهم يأكلون الميتة لمجاعتهم، و ميتة قلب هتيم و نقل عنه أيضا انّه قال كتب لى بعض العوام لغزا و هو.يا حاسبا قد قلت اقليدسالم يحظ فى شكل من أشكالهاسمع مقالا حاز ذو اللبّ فيإيضاح معناه و أشكالهفاىّ شىء عشرة نصفهو نصفه تسعة أمثالهو ليس يخفى ذاك عنحاسب يشهد للّه بأفعالهفاجبته على اللّزوم:يا ملغزا حسبان أموالهفى عزّه دام و إجلالهسألتنى عن اسم شخص غدتربوعه قطر كأطلالهكانت له فيها تجاراتهو هو غنّى بعد إقلالهو اسمه مندولة اطلسقد وقع الشىء بحلاّلهو هكذا القرآن شانيه قدعاجله اللّه بأذلالهكان عندنا بالموصل من تجار الدّنابلة من اسمه مندو و من جملة بضايعه اطلس، و جمل كلّ واحد من مندو و اطلس مائة، فميم و نون تسعون، و هما نصفه، و دال و واو عشرة، و هما نصفه، و ألف و طاء عشرة، و هما نصفه، و لام و سين تسعون، و هما نصفه، و كلّ واحد من النصفين عشر، و النّصفان الآخران تسعة أمثالهما هذا و قال أيضا و