لقب جماعة كثيرة، أشهرهم ثمانية: الاوّل عبد الملك بن هشام - يعنى به ابن هشام بن بن ايّوب الحميرى المعافرى ابا محمّد البصرى النّحوى نزيل مصر صاحب كتاب «السّيرة» و «شرح ما وقع فى اشعار السّير من الغريب، و كتاب «انساب حمير و ملوكها» و توفّى سنة ثمانى عشرة و مأتين. و الثّانى محمد بن يحيى بن هشام الخضراوى صاحب كتاب الافصاح و الثّالث محمد بن هشام الآتي ذكره مع ذكر السّابق عليه إنشاء اللّه
و الرّابع محمّد بن هشام بن عوف التّميمى.
و الخامس جمال الدّين (عبد اللّه) ( ۱ ) بن يوسف بن هشام الحنبلىّ المتأخر صاحب «المغنى» و غيره، قلت و العجب انّ مغنى ابن هشام هذا أيضا، فى علم النّحو، و كثيرا ما يشتبه الأمر فى الكتابين المذكورين من اتّحاد سمتهما بهذه المثابة ( ۲ )
و السادس ولد صاحب العنوان و هو محبّ الدّين محمّد بن عبد اللّه النّحوى ابن النّحوى، و كان من جملة مشايخ ابن حجر المكى، و قيل انّه كان انحى من أبيه، قرأ على والده و غيره، و أجاز له السّبكى، و ابن جماعة، و ابن عقيل المتعقب ذكره فى هذا الباب، و مات فى رجب سنة تسع و تسعين و سبعمائة و السّابع حفيده احمد بن عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن هشام المذكور صاحب حاشية التّوضيح لجده، و الثّامن ابن بنته شمس الدّين محمّد بن عبد الماجد العجمى النّحوى الفقيه الاصولى، و كان من مشايخ الشّمنى المحشى للمغنى و أخذ عن خاله الشّيخ محبّ الدّين و غيره.
أقول: و رأيت أيضا فى بعض المواضع المعتبرة ان ابن هشام علم لخمسة عشر رجلا من العلماء النّحويّين و غيرهم، و الظّاهران من جملة اولئك: الشّيخ ابا العبّاس احمد بن عبد العزيز بن هشام الفهرى، الاستاد النّحوى العروضى المتقدّم ذكره، و الشّيخ أبا جعفر أحمد بن أحمد بن هشام السلمى النّحوى المعروف بجده، و كان معاصرا لصاحب العنوان توفّى سنة خمسين و سبعمائة، و أبا البقاء حيان بن عبد اللّه بن محمّد بن هشام الانصارى الاوسى البلنسى المقرّى اللّغوى النّحوى المتأدّب بابى الحسن
( ۱ ) - الزيادة من البغية
( ۲ ) - هو بعينه صاحب العنوان