الشيخ الكامل الاديب، و الفاضل العجيب، فخر الدين بن محمد بن على بن احمد بن طريح الرماحى المسلمى النجفى المعروف بالطريحى بالطاء المهملة المضمومة صاحب كتاب مجمع البحرين

۵۴۱ الشيخ الكامل الاديب، و الفاضل العجيب، فخر الدين بن محمد بن على بن احمد بن طريح الرماحى المسلمى النجفى المعروف بالطريحى بالطاء المهملة المضمومة صاحب كتاب مجمع البحرين * ذكره صاحب «الامل» بعنوان الشيخ فخر الدين بن محمد بن على بن احمد بن طريح النجفي و قال: فاضل زاهد ورع عابد فقيه شاعر جليل القدر له كتب منها «مجمع البحرين» و «المقتل» و «الفخرية» فى الفقه و «المنتخب في الزيارة و الخطب»

و له شعر و رسائل و هو المعاصرين و ذكره صاحب «اللؤلؤة» فى عداد مشايخ سمينا العلاّمة المجلسي رحمه اللّه فقال: و منهم الشّيخ فخر الدّين بن طريح النّجفى؛ و كان هذا الشّيخ فاضلا محدّثا لغويّا عابدا زاهدا ورعا، و من مصنّفاته كتاب «مجمع البحرين و مطلع النّيّرين، فى تفسير غريب القرآن و الأحاديث الّتى من طرقنا إلاّ انّه لم تحط بها تمام الإحاطة كما لا يخفى على من تتبعه كتاب «المنتخب فى جمع المراثى و الخطب» كتاب «شرح المختصر النافع» كتاب «تمييز المتشابه من أسماء الرّجال» إلاّ انّه لا يخلو من الإجمال، كتاب «الاربعين». و هذا الشّيخ يروي عن العالم الفاضل الشّيخ محمّد بن جابر النّجفى عن الشّيخ محمّد بن حسام الدّين الجزائرى؛ عن الشيخ البهائى قلت: و الأمر كما ذكره فى وصف كتاب «المجمع» فانّه ليس على طرز كتب اللّغة المبنية لمداليل الألفاظ و الموادّ، بل غاية سبكه و طريقته تفسير الكتاب و السنّة على وجه بيان المراد، و مع هذا ليس محيطا بحلّ جلّ ما يوجد فيهما فضلا عن كلّه، بل و ليس محيطا ببيان لغات القرآن الّتى هى محصورة جدّا، كما ترى انّه فى مادّة سحب لم يتعرّض لذكر السحب الّذى هو بمعنى الجر، و منه قوله تعالى إِذِ اَلْأَغْلاٰلُ فِي أَعْنٰاقِهِمْ وَ اَلسَّلاٰسِلُ يُسْحَبُونَ‌، و قس على ذلك غيره. و قد ذكره أيضا صاحب «رياض العلماء» فقال: هو الفاضل العالم العامل الجليل النّبيل الكامل المبارك، و كان رحمه اللّه من المعاصرين لنا، و قد اتّفق اجتماعى معه فى حداثة عمرى فى سفر زيارتى الأول فى جامع الكوفة فى سنة ثمانين و ألف تخمينا، و كان قدّس سرّه يعتكف بذلك المسجد فى شهر رمضان و لكن لم يتيسّر لى ملاقاته و معاشرته، و كان رضى اللّه عنه أعبد زمانه و أورعهم. و من تقواه انّه ما كان يلبس الثّياب الّتى قد خيطت بالابريشم و كان يخيط ثيابه بالفطن، و كان هو و ولده الشّيخ صفىّ الدّين و أولاد أخيه و اقرباؤه كلّهم علماء صلحاء اتقياء. و قد توفّى رحمه اللّه سنة خمس و ثمانين و ألف تقريبا فلاحظ و قد طعن فى السنّ‌

جدّا، و يروي عنه جماعة من أهل عصرنا، منهم الاستاد الاستناد قدّس سرّه - يعنى به مولانا المجلسى السميّ - و السيّد هاشم بن سليمان المعروف بالعلاّمة. و قال الشّيخ المعاصر فى «امل الآمل» انّه فاضل زاهد إلى آخر. و أقول: له من المؤلّفات أيضا كتاب «غريب الحديث» للخاصّة ألّفه قبل «المجمع» و كتاب «جامع المقال فيما يتعلّق بأحوال الحديث و الرّجال» حسن الفوائد جيّد نافع فى معرفة مشتركات الرّجال و أمثال ذلك، و عليه للشّيخ محمّد أمين الكاظمى حاشية و له أيضا كتاب «شرح الرّسالة الاثنى عشريّة» فى الصّلاة للشّيخ حسن بن الشّهيد الثّانى. ثمّ انّ كتاب «مجمع البحرين» من أحسن الكتب، و قد ألّفه فى أوان توجّهه إلى مشهد الرّضا عليه السّلام، ايّام مجيئه إلى بلاد العجم، و قد كتب عليه نفسه و ولده حواش كثيرة، و قد سبقه بهذا الاسم الصّغانى من العامّة، حيث ألّف كتاب «مجمع البحرين فى اللّغة» و جمع فيه بين ما فى «صحاح الجوهرى» و كتاب نفسه المسمّى ب‍ «التّكملة و الذيل و الصّلة للصّحاح». و أمّا كتاب «المنتخب فى الزّيارة و الخطب» فلم أعثر عليه فى جملة مؤلّفاته بل هو بعينه كتاب المقتل لانّه سمّاه كتاب «المنتخب فى جمع المراثى و الخطب» و له أيضا رسالة مختصرة فى مسألة تقليد المجتهد الميّت، و قد نقل فيها أدلّة سبعة لبعض مشايخه المعاصرين على جواز تقليده، و تعرّض هو لردّها، ثمّ قد أورد ولده الشّيخ صفىّ الدّين الطّريحى فى بعض إجازاته مؤلّفات والده هذا بهذا التّفصيل: كتاب «جامع المقال فى تمييز المشتركة من الرّجال» و هو كتاب لم يعمل مثله، فى حاجة المحدّث إليه و منها كتاب «فخريته الكبرى» الجامعة لفتاوى الطّهارة و الصّلاة بمتن متين و «فخريّته الصّغيرة» المختصرة منها و كتاب «الضّياء اللاّمع فى شرح مختصر الشّرايع» و «شرح رسالة الشّيخ» حسن بن الشّهيد الثّانى رحمه اللّه و «حاشية على المعتبر» للمحقّق الحلى، و كتاب «اللّمع فى شرح الجمع» و «اثنى عشريّة الاصول» و «فوائد الاصول» و «شرح المبادى» للعلاّمة و كتاب «الاحتجاج فى مسائل الاحتياج» و كتاب «كشف غوامض القرآن» و

كتاب «غريب القرآن» و كتاب «جواهر المطالب» فى فضائل علىّ بن أبى طالب، و كتاب «الكنز المذكور فى عمل السّاعات و الايام و اللّيالى و الشّهور» و كتاب «مراثى الحسين» عليه السّلام و هى ثلاثة كبيرة و صغيرة و واسطة، و كتاب «تحفة الوارد و عقال الشّارد» و كتاب «مجمع الشّتات» و كتاب «مجمع البحرين» و هو كتاب جيّد، يغنى عن «الصّحاح» و و «القاموس» و كتاب «النّكت اللّطيفة فى شرح الصّحيفة» و كتاب «مستطرفات نهج البلاغة» و كتاب «عواطف الاستبصار» للشّيخ الطّوسى، و كتاب «جامعة الفوائد» فى الرّد على المولى محمّد امين القائل ببطلان الاجتهاد و التّقليد، و كتاب «ترتيب خلاصة العلاّمة» إلى غير ذلك من مؤلّفاته انتهى. و يروى عنه أيضا ولده الشيخ صفىّ الدّين المذكور، صاحب «حواشى المجمع» و ملحقاته، و شرح الرسالة الفخريّة المسمّى ب‍ «الرّياض الزّهرية» و هو الّذى يروي عنه الشّيخ عبد الواحد بن محمّد التّوابى، شيخ رواية المولى أبى الحسن العاملى الشّريف ثمّ إنّ للشّيخ فخر الدّين الرّواية عن الشّيخ عبد النّبى الجزائرى صاحب كتاب «حاوى المقال فى معرفة الرّجال» بواسطة شيخيه السيّد شرف الدّين علىّ الحسنى الحسينى و الشّيخ محمّد بن جابر بن العبّاس المتقدّم ذكره، عن والده الشّيخ جابر النّجفى، صاحب المصنّفات. و فى كتاب «تنقيح المقال» للحسن بن عبّاس البلاغى النّجفى أنّه كان أديبا فقيها محدّثا عظيم الشّأن، جليل القدر، رفيع المنزلة، ورع أهل زمانه و أعبدهم و أتقاهم، له مصنّفات عديدة جيّدة حسنة، منها كتاب «مجمع البحرين» و كتاب «جامع المقال فى معرفة احوال الرّجال» توفّى رحمه اللّه فى الرّماحيّة و نقل إلى النّجف الأشرف، و دفن فى ظهر الغرىّ و كان يوم وفاته يوما لم ير أعظم منه، من كثرة النّاس للصّلاة عليه، و كثرة البكاء من المخالف و المؤالف، و كان ذلك فى سنة خمس و ثمانين بعد الألف تمّ كلامه. و أقول و له ايضا كتاب آخر فى بيان لغات القرآن بخصوصه فيما ينيف

على سبعة آلاف بيت سمّاه «نزهة الخاطر و سرور النّاظر» يقول فى مفتتحه بعد الخطبة: أمّا بعد فيقول الفقير إلى اللّه، فخر الدّين بن محمّد بن علىّ النّجفى: إنّى لما عثرت بكتاب غريب القرآن المسمّى «بنزهة القلوب و فرحة الكروب» تأليف الشّيخ الفاضل أبى بكر عزيز السّجستانى. و تأمّلته فاذا هو كتاب فائق رائق، عجيب إلاّ أنّ المطلوب منه يعسر تناوله للقصور فى ترتيبه و الخلل فى تبويبه، فاستخرت اللّه تعالى على تغيير ذلك التّرتيب على وجه له فيه رضا، فشرعت و رتّبته على أبواب الحروف الهجائية؛ إلى أن قال: و أضفت إلى ذلك ما لم يشتمل عليه من اللغة و التّفسير، و أفردت بابا فى آخره لذكر ما يناسبه، مشتملا على فوائد لطيفة، و فرائد شريفة، ليتمّ بذلك المقصود، بعون اللّه الملك المعبود. إلى آخر ما ذكره. ثمّ انّ فى «الامل» ترجمة بعنوان الشّيخ محيى الدّين بن طريح النّجفى، عالم فاضل محقّق عابد صالح أديب شاعر، له رسائل و مراثى الحسين عليه السّلام، و ديوان شعر، من المعاصرين، و الظّاهر انّه من بنى عمومة الشّيخ فخر الدّين المذكور، و مساوق له أيضا فى كون اسمه لقبه كما اتّفق مثل ذلك لشيخنا الشهيد الثّانى، و كثير من العلماء الطائفة و غيرهم فليلاحظ و اما كتاب «شرح توحيد المفضّل» المبسوط، و هكذا كتاب «شرح العمامة» الّذى هو فى بعض معجزات الائمة عليهم السّلام كما افيد، فهما للمولى فخر الدّين الماورائى التّركستانى، الّذى نقل انّه كان سنيّا فاستبصر؛ و كتب هذين الكتابين و لا نسبة له إلى صاحب التّرجمة كما لا يخفى.