مدخل روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات

المولى فتح اللّه بن المولى شكر اللّه القاشانى الشريف

ج ۵، ص ۳۴۵–۳۴۶، ش ۵۳۹

روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات

ج ۵، ص ۳۴۵–۳۴۶، ش ۵۳۹
۵۳۹ المولى فتح اللّه بن المولى شكر اللّه القاشانى الشريف * فاضل نبيل، و عالم كامل جليل، فقيه متكلّم مفسّر نبيه، و هو من علماء دولة السّلطان شاه طهماسب الصّفوى، و كان من تلامذة علىّ بن الحسن الزّوارى المفسّر المشهور؛ و يروي عن الشّيخ علىّ الكركى بتوسّطة، و له مؤلّفات جياد سيّما فى التّفسير، فانّ له فيه يدا طولى، و من مؤلّفاته كتاب شرح نهج البلاغة بالفارسية سماها «تنبيه الغافلين و تذكرة العارفين» و هو كتاب معروف قد رأيته باصبهان و شيراز و هراة و غيرها، و له ترجمة كتاب الاحتجاج للشيخ الطبرسى سمّاه «كشف الاحتجاج» الّفه للسلطان المذكور و قد رأيته فى بلدة اردبيل فى خزانة الشّيخ صفى، و له كتاب تفسير «منهج الصادقين فى الزام المخالفين» بالفارسيّة و هو تفسير كبير مشهور يقرب من مائة و سبعين ألف بيت بل يدخل فى حيّز مائة و ثمانين؛ كما نقل عن تصريح مؤلّف الكتاب و وضعه فى خمس مجلّدات، قد تعرّض فيه لحجج كلّ طائفة من الآيات القرآنية، و أورد فيه النّكات العربيّة و نحوها أيضا، جيّدة الفوائد، و له أيضا تفسير «خلاصة المنهج» بالفارسيّة و هو مختصر من الأوّل، معروف فى ثلاث مجلّدات، و له ترجمة القرآن بالفارسية مشهورة قد تكتب فى بعض المصاحف على الهامش، و له تفسير آخر عربى سمّاه «زبدة التّفاسير» و هو أيضا
كبير يقرب من ثمانين ألف بيت فى مجلّدين ضخمين، ألّفه بعد التّفسيرين السّابقين على ما صرّح به أوّله، و رأيت منه نسخة بخطّه الشّريف و قد فرغ من تأليفه فى منتصف شهر ذى القعدة سنة سبع و سبعين و تسعمائة، و قد أورد فيه أخبار أهل البيت عليهم السلام و نقل فى الأكثر عن «الكشّاف» و تفسير القاضى، و تفسيرى «مجمع البيان» و «الجوامع» للطّبرسى، كذا ذكره فى «الرّياض» و كانت وفاته سنة ثمان و ثمانين و تسعمائة، و أنشد بعضهم هذه القطعة المليحة فى تاريخ وفاته بالفارسيّة: مفتى دين متين كاشف قرآن مبين واقف سرّ قدر عالم أسرار قضا هادى وادى تفسير كه در حلّ كلام خاطرش بود ز أسرار يقين پرده‌گشا ملكى ذات و فلك مرتبه فتح الاسلام كه بد از قوّت او رايت إسلام بپا قدوۀ اهل فقاهت كه بمصباح دروس همه را بود بارشاد بحقّ راهنما كرد پرواز به شهباز سبك جنبش عزم دل وسعت‌طلبش تا كه از اين تنگ فضا فقها را چه ملاذى به‌جز آن قدوه نبود بهر تاريخ نوشتند «ملاذ الفقهاء» ۹۸۸

گزارش اشکال یا پیشنهاد