الشيخ ابو القاسم عبد الرحمن بن اسحاق الصيمرى الاصل البغدادى الاشتغال الشامى المسكن و الخاتمة الملقب بالزجاجى

۴۳۲ الشيخ ابو القاسم عبد الرحمن بن اسحاق الصيمرى الاصل البغدادى الاشتغال الشامى المسكن و الخاتمة الملقب بالزجاجى * بفتح الزّاء و تشديد الجيم نسبة الى شيخه المتقدّم أبى اسحاق الزّجّاج المشار الى ترجمته فى باب ابراهيم. قال صاحب «البغية» اصله من صيمر، و نزل بغداد، و لزم الزّجاج حتى برع فى النّحو، ثمّ سكن طبريّة، و أملى و حدّث بدمشق عن الزجّاج و نفطويه و ابن دريد و أبى بكر بن الأنبارى و الأخفش الصّغير و غيرهم. روى عنه أحمد بن شرام النّحوى و أبو محمّد بن ابى نصر. و صنّف: «الجمل» فى النّحو بمكّة - و كان إذا فرغ بابا طاف اسبوعا، و كتاب «الإيضاح» و كتاب «الكافى» و هما ايضا فى النّحو، و «شرح كتاب الالف و اللاّم» للمازنى و «شرح خطبة ادب الكاتب» و كتاب «اللاّمات» و كتاب «المخترع فى القوافى» و كتاب «الامالى» وقفت عليها. توفّى بطبريّة فى رجب سنة تسع و ثلاثين و ثلاثمائة، إلى أن قال: اسندنا حديثه

فى الطّبقات الكبرى، و ذكرنا فيها جملة من فوائده و فتاويه النحويّة و تكرّر فى جمع الجوامع انتهى ( ۱ ) . و تقدّم ذكر نفطويه النّحوى و الأخفش الصّغير، و سيأتى الاشارة أيضا إلى ترجمة المذكورين بينهما انشاء اللّه. و كتاب «جمله» المشار إليه مشهور بين أهل العربيّة بمنزلة «جمل» الشّيخ عبد القاهر و ما فوقه، و قد تعرض لشرحه جمع كثير من العلماء يأتى اليهم الإشارة فى تضاعيف أبواب هذا الكتاب، منهم: الشّيخ أبو الحسين عبيد اللّه بن أحمد المعروف بابن أبى الرّبيع القرشى، و شرحه كبير جدّا فى عشر مجلّدات لم يشذ عنه مسألة فى العربيّة. و منهم: ابنا خروف و الصّائغ الآتى إليهما الإشارة فى مادّة على إنشاء اللّه. و من جملة من كتب فى «شرح مشكل الجمل» المذكور: هو خلف بن فتح بن جودى القيسى البابرى النّحوى الرّاوى عن الشّيخ أبى طالب المكّى، و له أيضا ذكر فى «جمع الجوامع» فى باب أبنية المصدر و ذكره الزّيبدى و ابن الزّبير المورّخ و غيره كما فى طبقات النّحاة و مات فى سنة أربع و ثلاثين و أربعمائة، و قد عرفت ممّا ذكره صاحب «البغية» فى ذيل ترجمة داود بن عمر بن ابراهيم الشّاذلى الإسكندرى أنّه صنّف «مختصر الجمل» للزّجاجى بديع. و ذكر أيضا فى ترجمة محمّد بن حجّاج بن ابراهيم الحضرمى أبى عبد اللّه الوزير المعروف بابن مطرف الإشبيلى نزيل مكّة، النّحوى الولىّ العارف باللّه، ذو الكرامات الشّهيرة، و كان قرأ النّحو على الشّلوبين و كان يحفظ كتاب سيبويه، و له تقييد على جمل الزّجاجى. و توفّى كما ذكره الفارسى ليلة الخميس ثالث شهر رمضان سنة ستّ و سبعمائة. و قال فى ترجمة فضيل بن محمّد بن عبد العزيز المعافرى المقرى النّحوى الإشبيلى أيضا قال ابن عبد الملك كان مقرئا مجوّدا محقّقا بالعربيّة، ذا حظّ صالح من الأدب و له تعليق حسن على جمل الزّجاجى، دلّ على فهمه و نبله.

و قال أيضا فى ذيل ترجمة عبد الكريم بن عطايا بن عبد الكريم امين الدّين ابن عطايا القرشىّ الزّهرى و كان عارفا بالعربيّة و اللّغة و الشّعر؛ و صنّف كتابا فى «شرح أبيات الجمل» فى النّحو، و كتابا فى «زيارة قبور الصّالحين» بقرافتى مصر، و حدّث فسمع منه جماعة.