ذلك فى بحث ذم علم الكلام هذه جملة ما ذكره صاحب الأمل فى ترجمة قطبنا الرّاوندى و فى «الرّياض» ايضا بعد التّرجمة انّه فاضل عالم جامع متبحّر فقيه محدّث متكلّم بصير بالاخبار شاعر و أقول بل هو اجلّ و اعظم من كلّ ما ذكر فيه إلى هنا و أنت بعد ما احطت خبرا بطرف من مصنّفاته و خصوصا بشرحه المعروف على «آيات الاحكام» لم يبق لك شبهة فى ذلك و يظهر من كتابه فى «قصص الأنبياء» و غيره انّ له ما يزيد على عشرين شيخا من الخاصّة و العامّة، فمن جملتهم الشّيخ أبو على الطّبرسى صاحب «مجمع البيان» و منهم والد الخواجه نصير الدّين الطّوسى، و السّيّد أبو الصّمصام الحسينى، و السّيّد المرتضى بن الدّاعى، و اخوه السّيّد المجتبى، و الشّيخ الامام عماد الدّين محمّد بن ابى القاسم الطبرى، و الشّيخ ابو منصور بن شهريار الديلمى، و له ايضا تلامذة فضلاء يروون عنه منهم الشّيخ الجليل احمد بن على بن عبد الجبار الطبرسى القاضى الذى يروى عند والد العلاّمة بواسطة الحسين بن ردة المتقدّم ذكره. و له ايضا اولاد فضلاء متخللون فى طرق الاجازات منهم الشّيخ الفقيه الثقة الامام عماد الدّين. أبو الفرج عليّ بن سعيد، و ولده الشّيخ برهان الدّين أبو الفضائل محمّد بن عليّ، و منهم الشّيخ أبو الفضل ظهير الدّين محمّد، و الشّيخ الإمام الشهيد نصير الدين أبو عبد اللّه الحسين، و قد استفيد من فهرست الشّيخ منتجب الدّين انّ الاوّل منهما كان من جملة الائمة الفقهاء الثّقات.
و كذلك الشّيخ أبو سعيد هبة اللّه بن سعيد الرّاوندى الّذى يوجد فى كلمات السّيّد رضى الدّين بن طاوس كثيرا، بل فى بعض مصنّفات الجمهور نسبة كتاب «الخرايج» و «القصص» و «شرح النّهاية» و غير ذلك إليه و كانّه مبنيّ على اشتباهه فى نسب القطب.
و منهم الشّيخ عبد اللّه بن الحسن و الحسين بن هبة اللّه الرّاوندى الّذى قد ينتسب اليه أيضا بعض الكتب السّالفة فى «منتخب البصائر» و غيره فليتامّل ثمّ انّ له من المصنّفات غير ما فصّلنا لك كتاب كبير فى المزار على ما عزى اليه فى «المقابس» و رسالة فى النّاسخ و المنسوخ من القرآن العزيز. و رسالة فى أسباب النّزول، و رسالة الفقهاء و كتاب اللّباب فى فضل آية الكرسى و كانّه و كتاب التّلخيص من فصول عبد الوهّاب المنسوب