فقيه، عين، ثقة، له تصانيف منها «المغنى فى شرح النّهاية» ( ۱ ) عشر مجلّدات و «خلاصة التّفاسير، عشر مجلّدات و «منهاج البراعة فى شرح نهج البلاغة» مجلّدتين «تفسير القرآن» مجلّدتين «الرّائع فى الشّرايع» مجلّدتين «المستقصى فى شرح الذّريعة» ( ۲ ) ثلاث مجلّدات «ضياء الشّهاب» فى شرح الشهاب «حلّ المعقود فى الجمل و العقود» و «الانجاز فى شرح الإيجاز» «نهية النّهاية» «عزيب النّهاية» «إحكام الأحكام» «بيان الانفرادات» «شرح ما يجوز و ما لا يجوز من النّهاية» «التّغريب فى التّغريب» «الاغراب فى الاعراب» «زهر المباحثة و ثمر المناقشة» «تهافت الفلاسفة» «جواهر الكلام فى شرح مقدّمة الكلام» كتاب «النّيات فى جميع العبادات» «نفثة المصدور» و هى منظوماته «الخرايج و الجرائح» فى المعجزات «شرح الكلمات المائة» «شرح العوامل المائة» «شجار العصابة فى غسل الجنابة» «المسألة الشّافية فى الغسلة الثّانية» «مسئلة فى العقيقة» «مسئلة فى صلاة الآيات» «مسئلة فى الخمس» «مسئلة فيمن حضره الاداء و عليه القضاء» قاله منتجب الدّين.
و قد ذكره ابن شهرآشوب فى معالم العلماء فقال شيخى أبو الحسين سعيد بن هبة اللّه الرّاوندى له كتب منها ضياء الشّهاب، و (مشكلات النّهاية)، و «جنى الجنّتين فى ذكر والد العسكرييّن» أقول و قد رأيت له كتاب (قصص الأنبياء) أيضا و كتاب «فقه القرآن» و «رسالة فى احوال احاديث اصحابنا و اثبات صحّتها» قلت: و هى الّتى ينقل عنها صاحب الوسائل فى كتاب القضاء منه كثيرا من الأخبار الواردة فى طريق الجمع بين الاخبار المتعارضة الواقعة فى اصول الاصحاب، و (شرح آيات الاحكام) و هو فقه القرآن و ينسب اليه «شرح مشكلات النّهاية» و كتاب يسمّى «البحر» و ذكر السّيّد رضى الدّين بن على بن طاوس فى كتاب (كشف المحجّة) بعنوان سعيد بن هبة اللّه الرّاوندى و أثنى عليه و ذكر انّه الّف كتابا فى الاختلاف الواقع بين الشّيخ المفيد و السّيّد المرتضى فى الكلام فذكر فيه خمسة و تسعين مسألة، ثمّ قال و لو استوفينا كلّ ما اختلفا فيه لطال الكتاب، أورد
( ۱ ) هى نهاية الشيخ فى الفقه «منه»
( ۲ ) و المراد بالذريعة ذريعة سيد المرتضى فى الاصول «منه»