روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۴، ص ۴۱۰

بلغ هذا الموضع الشّريف، فأشار بها إليه و قال هذا منزل نفسى و محلّ رمسى، أعددته ليوم كريهتى و يأسى أو ما يكون مثل هذه العبارة، و انّ ذلك لشىء عجيب.

الملقّب بالزّكىّ - النّجفى، لكون اصله و محتده و محلّ تحصيله المشهد المرتضوى، المشهور بنجف الغرىّ‌، هو صاحب كتاب «مجمع الرجال» الّذى هو من معاريف كتب هذا المجال، و كتاب «ترتيب اختيار كتاب رجال الكشى» و كتاب «ترتيب رجال النّجاشى» و الحواشى الكثيرة عليه و غير ذلك، و كان كما ذكره بعض الأركان عالما محقّقا، صاحب دربة فى علم الرّجال، و كان من تلامذة المولى المحقّق الأردبيلى، و شيخنا البهائى، و المولى عبد اللّه التّسترى، عليهم الرّحمة، كما يستفاد من مطاوي كتاب رجاله المشهور و غيره، و معاصرا للسيّد الأمير مصطفى التّفرشى الآتى - ذكره و ترجمته انشاء اللّه - و قد اتّفقت بينهما أيضا حكايات نخرج بتفصيلها عن أصل المنظور، و لا يبعد أن نشير إلى شىء منها فى ذيل ترجمة السيّد المذكور. و القهبائى بضمّ القاف نسبة إلى قهباية، معرّب كوه پايه، أى الواقعة على سفح الجبل، مثل قهستان الّذي هو معرّب كوهستان، و العامّة تسمّونها الآن كوپا، و هى القصبة الواقعة على رأس مرحلتين من شرقى بلدة اصفهان، و المعدودة من جملة أعمال تلك البلدة، فى حساب أهل الدّيوان، و كان انتسابه رحمه اللّه إليها من جهة قطونه فيها زمن السّلطان شاه عبّاس الماضى، و بأمره الجليل العالى. ثمّ إنّ من جملة من ينسب إلى هذه القصبة المباركة أيضا؛ هو السيّد الفاضل (*) له ترجمة فى: اعيان الشيعة ۲۳۵:۴۲؛ الذريعة ۲۹:۲۰؛ رياض العلماء خ، ريحانة الادب ۲۹۷:۴، فوائد الرضوية ۳۴۲ الكنى و الالقاب ۹۶:۳ مصفى المقال ۳۴۳