«الرّسالة فى الكلام» و «الارشاد فى النّحو» سنة سبع و ثمانين و سبع مائة كليهما بخوارزم و من «مقاصد الكلام» و شرحه المشهور فى ذى القعدة سنة اربع و سبعين و سبع مائة بسمرقند و من «تهذيب احكام المنطق» و من شرح القسم الثّالث من «مفتاح العلوم» كليهما فى شوّال سنة سبعين و سبع مائة بسمرقند و شرع فى تأليف «الفتاوى الحنفيّة» فى ذى القعدة سنة اثنتين و تسعين و سبع مائة بمحروسة هراة و فى تأليف «مفتاح الفقه» سنة اثنتين و ثمانين و سبع مائة و فى «شرح تلخيص الجامع» سنة خمس و ثمانين و سبع مائة كليهما بسرخس و فى «شرح الكشّاف» فى شهر ربيع الآخر سنة تسع و ثمانين و سبعمائة بكابل و توفّى فى يوم الاثنين الثّانى و العشرين من محرّم سنة اثنتين و تسعين و سبعمائة بسمرقند و نقل نعشه الى سرخس و دفن بها يوم الاربعاء التّاسع من جمادى الاولى بهذه السّنة.
و كان قد ولد فى سنة اثنتين و عشرين و سبعمائة كما وجد على ظهر بعض نسخ «المطوّل» القديمة و نقل ايضا عن بعض ما وجد بخط شيخنا البهائى و هو انّه قال رحمه اللّه تولّد مؤلّف الكتاب حشره اللّه مع احبّته فى صفر سنة اثنتين و عشرين و سبع مائة و توفّى يوم الاثنين الثانى و العشرين من محرّم سنة اثنتين و تسعين و سبع مائة بسمرقند و دفن يوم الاربعاء التاسع و العشرين جمادى الاولى من السّنة المذكورة امتثالا لوصيّته فكان عمره سبعين سنة. تاريخ وفاته:آفتاب شرع و ملّت سعد تفتازان چه رفتآب چشم آرد چه سيل و بلغ اللّه رجاهعقل را پرسيدم از تاريخ سال رحلتشگفت تاريخش يكى كم طيّب اللّه ثراهو فى كشكول شيخنا البهائى رحمه اللّه نسبة هذين البيتين إلى التّفتازانى:كانّه عاشق قد مدّ صفحتهيوم الوداع الى توديع مرتحلاو قائم من نحاس فيه لوثتهمواصل لتخطيه من الكسلو له ايضا من الاشعار الفارسيّة فى جمع أضداد اللّغة العربيّة:ده لفظ از نوادر ألفاظ بر شمرهر لفظ راد و معنى و آن ضدّ يكديگر