دهرا طويلا، و أزمنة كثيرة، و هو أجلّ أشياخى و أشهرهم، و هو شيخ الشبعة الإماميّة فى زماننا من غير منازع، شيخنا الشّيخ الإمام السّعيد، علاّمة العلماء فى المعقول و المنقول، المعمّر الأوحد، الفاضل ملحق الأحفاد بالأجداد، قدوة أهل العصر قاطبة، زين الملّة و الحقّ و الدّين أبو الحسين علىّ بن هلال قدّس اللّه نفسه الزّكيّة، و أفاض على مرقده المراحم الرّبّانية، قرأت عليه المنطق و الأصول و الفقه استوعبت كتاب «قواعد الاحكام» قرأت عليه و كثيرا من كتاب «مختلف الشّيعة فى مسائل الشّريعة» من مصنّفات الشّيخ الإمام جمال الدّين ابن المطهّر، و جميع «شرح تهذيب الوصول إلى علم الاصول» و غير ذلك.
و له مصنّفات فى المنطق و الكلام و الأصول، أجازنى رواية جميع ما يجوز له و عنه روايته فى جميع العلوم الإسلاميّة، و كثيرا ما اقتصر على ذكره فى أسانيدى مع كثرة مشايخى نظرا إلى جلالة قدره و اسناده، و أجلّ أشياخه الّذين قرأ عليهم و أخذ عنهم، و أفقههم و أزهدهم و أعبدهم و أتقاهم، الشّيخ الأجلّ الزّاهد العابد الورع، العلاّمة الأوحد جمال الدّين أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن فهد الحلّى، قدّس اللّه روحه الطّاهرة، و رفع محلّه فى درجات الآخرة، إلى آخر ما ذكره.
و قال سيّدنا الجزائرى رحمه اللّه فى كتاب «مقاماته» عند الجرار ملحة مقالاته إلى ذكر تسبيحه فاطمة الزّهراء عليها السّلام، و هو فى مقام حثّ النّاس على أعمال الخشوع و التودءة فى جميع العبادات، و حكى لى من أثق به أنّ الشّيخ العالم على بن هلال الجزائرى، كان يأتى فى أذكار هذه التّسبيحة اكثر من ساعة، لأنّ كلّ لفظة من أذكارها تجرى على لسانه مقاطر دموعه معها انتهى.
و هو غير على بن هلال العاملى الكركى، الّذى وصفه صاحب «الرّياض» بالعالم الفاضل الفقيه الجليل المحقّق، مصنّف «كتاب فى الطّهارة» حسنة الفوائد، بأمر بعض سلاطين الصّفويّة، لما ذكر أنّه ينقل فيه عن الشّهيد الثّانى، و توفّى باصبهان سنة أربع و ثمانين و تسعمائة، فيكون معاصرا لشيخنا البهائى، و إن احتمل كونه من أحفاد صاحب التّرجمة كما لا يخفى. نعم لا يبعد اتّحاده مع الشّيخ علىّ بن