زمانه ( ۱ ) انتهى.
و قال صاحب «رياض العلماء» بعد نقله عبارة «الأمل» و أقول: له مؤلّفات اخر أيضا، و رأيت بسجستان بخطّ بعض العلماء، أنّ كتاب «الدّر الفريد فى علم التوحيد» كثير الفوائد، و أنّه من مؤلّفات الشّيخ زين الدّين علىّ بن محمّد بن هلال الجزائرى فلعلّ لفظة محمّد من سهوه، أو علىّ بن هلال من باب الاختصار فى النّسب فتأمّل.
قلت: و العجب من مثل هذا الرّجل المتدرّب فى تأمّله فى تعيّن الوجه الثّانى، مع شيوع نسبته الرّجال إلى الأجداد العالية دائما، و خصوصا إذا كانت لأحد منهم خصوصيّة معيّنة، من قبيل امتياز فى الشّأن، أو انحصار فى الاسم، أم غير ذلك، بل قلّ ما توجد النّسبة إلى مثل ذلك المشتهر مع ذلك تمام الوسائط، و من هذا القبيل نسبته أكثر بنى زهرة، و بنى سعيد، و بنى طاوس، و بنى المطهّر، و بنى نما و أضرابهم الكثيرين إلى آبائهم المتميّزين المشهورين، كما قد تقدّمت الإشارة هنا إلى ما سوف يأتى ذلك توضيحه قريبا، من اسم والد الشّيخ علىّ المحقّق أيضا لم يكن عبد العالى بل هو من أسماء أجداده المعظّمين فلا تغفل.
ثمّ إنّ المستفاد من بعض مواضع «الرّياض» أنّ منشأ صاحب التّرجمة كان كثيرا أم غالبا فى ديار جبل عامل الشّام، و حشره أيضا مع علمائها الأعلام؛ و فيه أيضا مع أنّ قراءة ابن أبى جمهور المتقدّم ذكره، كان عنده فى قرية كرك نوح، الّتى هى مسقط رأس المحقّق الشّيخ علىّ، قريب الشّهر من الأيّام، أو انّ عبوره من ذلك المقام، إلى شرف حجّ بيت اللّه الحرام.
هذا و أمّا مراد صاحب «الأمل» ببعض اجازات الشّيخ علىّ المحقّق، فكأنّه الإجازة الكبيرة الّتى وقعت عليها فى مجموعة من الإجازات، كانت على ظهرها خطّ سمينا العلاّمة المجلسى رحمه اللّه و قد سقط من أوّلها اسم المستجيز، و من جملة ما ذكره فيها قوله رحمه اللّه: فمن قرأت عليه، و أخذت عنه، و اتّصلت روايتى به، و لازمته
( ۱ ) - امل الآمل ۲۱۰:۲