و أساتيد قراءة المحقّق الشّيخ على رحمه اللّه و روايته، يروي أيضا عنه جماعة أخرى من المستسعدين بشرف إفاضته و إجازته، متل الشّيخ محمّد بن أبى جمهور الأحسائى و الشّيخ عزّ الدّين الآملى، و الشّيخ الفقيه النّبيه على الإطلاق إبراهيم بن الحسن الورّاق، و المولى المحقّق معزّ الدّين سلطان ملك محمّد بن سلطان حسين الأصفهانى، و غيرهم.
قيل: و يظهر من إجازة الشّيخ إبراهيم القطيفى المتقدّم ذكره فى باب الهمزة، للأمير معزّ الدّين محمّد بن تقى الدّين الحسينى الأصفهانى، أنّه كان ابن أخى الشّيخ على بن هلال المذكور. قلت: و مع هذه النّسبة القريبة، لم أر إلى الآن رواية له عن عمّه المذكور، فليلاحظ.
و هو يروي غالبا عن شيخه الأجلّ الأكرم جمال الدّين بن فهد الحلّى و كذا عن الشّيخ حسن بن العشرة المتقدّم ذكره فى ذيل ترجمة ابن فهد المرحوم؛ بل هو أوّل طريق يذكره فى إجازته للشّيخ علىّ المحقّق؛ مؤرّخة شهر رمضان سنة تسع و تسعمائة، ثمّ يذكر بعده الشّيخ عزّ الدّين حسن بن حسين المشتهر بابن مطر، ثمّ بعده جمال الدّين بن فهد المذكور؛ و يظهر من إجازة الشّيخ نعمة اللّه بن خاتون العاملى، للسيّد حسن بن شدقم المدنى الحسينى، إنّ له الرّواية أيضا عن الشّيخ عبد العالى، جدّ تلميذه المحقق الشّيخ على، عن أحد ولدى الشّهيد، و بسند أعلى من الجميع، و عن الشّيخ مقداد السّيورى، عن الشّهيد؛ بل يستفاد من طرق روايات ابن أبى جمهور المذكورة فى أوايل كتاب «الغوالى» إنّ روايته عن ابن العشرة أيضا قد تكون من غير واسطة أخرى عن الشّهيد كما افيد.
و قال فى «أمل الآمل» الشّيخ زين الدّين علىّ بن هلال الجزائرى، كان فاضلا متكلّما، عالما، له كتاب «الدّر الفريد فى التّوحيد» يروي عن الشّيخ أحمد بن فهد، و يروي عنه الشّيخ علىّ بن عبد العالى الكركى، و قد أثنى عليه فى بعض إجازاته ثناء بليغا، من جملته أن قال: شيخ الإسلام و فقيه أهل البيت عليهم السلام فى