جدّى و مولائى علىّ بن أبي طالب عليه السّلام، متضيّفا و مستجيرا و وافدا و سائلا و آملا و متوسّلا بكلّ ما توسّل به أحد من الخلائق إليه، و جعلته تحت قدمى والدىّ - رضوان اللّه جلّ جلاله عليهما -، لأنّى وجدت اللّه جلّ جلاله يأمرنى بخفض الجناح لهما، و يوصينى بالإحسان إليهما، فاردت أن يكون رأسى مهما بقيت فى القبور تحت قدميهما.
ثمّ إلى أن قال: و كان جدّى ورّام بن أبى فراس - قدّس اللّه جلّ جلاله روحه - و هو ممّن يقتدى بفعله، قد أوصى أن يجعل فى فمه بعد وفاته فص عقيق عليه أسماء الأئمّة عليهم السلام، فنقشت أنا فصّا عقيقا عليه اللّه ربّى، و محمّد نبيىّ، و على امامى و سميّت الأئمة عليهم السلام إلى آخر هم ائمّتى و وسيلتى، و أوصيت أن يجعل فى فمي بعد الموت، ليكون جواب الملكين عند المسائلة فى القبر إنشاء اللّه تعالى ( ۱ ) إلى غير ذلك من فوائد مؤلّفاته الّتى لا تحصى و لا تحصر، بعكس مؤلّفات بعض آخر.
ثمّ إنّ له الرّواية أيضا عن جماعة كثيرة من عظماء أفاضل الفريقين مذكورة باسمائهم و صفاتهم فى تضاعيف مصنّفاته. الجمّة، منهم الشيخ حسين بن أحمد السّوراوى، و سالم بن محفوظ بن عزيزة السّوراوى، و نجيب الدّين محمّد السّوراوى الّذى يروي عن الشّيخ حسين بن هبة اللّه بن دلهبة السّوراوى، و هو فى الكلّ نسبة إلى سورى على وزن شورى، و هى بلدة فى العراق قد اضمحلت الآن.
و منهم السيّد محيى الدّين محمّد بن عبد اللّه بن علىّ بن زهرة الحسينى الحلبى، و محمّد بن معد الموسوى، كما انّ عنه الرّواية أيضا لجماعة أخرى كابرين، منهم.
جعفر بن نما الحلّى، و الحسن بن داود الرّجالى، و يوسف بن المطهّر والد العلاّمة، و سميّه الفقيه الفاضل العابد بنصّ صاحب «الأمل» يوسف بن حاتم العاملى الشّامى، صاحب كتاب «الأربعين في فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام».
هذا و قد نقل عن خطّ شيخنا الشّهيد المرحوم انّه ذكر فى حقّ الرّجل ما صورته
( ۱ ) - فلاح السائل - ۶۸-۷۲