هكذا: تولّى السيّد رضى الدّين نقابة العلويّين من قبل هلاكو خان، و ذكر انّه كان قد عرضت عليه فى زمان المنتصر فأبى، و كان بينه و بيان الوزير مؤيّد الدين محمّد بن أحمد بن العلقمى، و بين أخيه و ولده عزّ الدّين أبي الفضل محمّد بن محمّد صاحب المخزن صداقة متأكّدة، أقام ببغداد نحوا من خمس عشرة سنة، ثمّ رجع إلى الحلّة، ثمّ سكن بالمشهد الشّريف برهة، ثم عاد فى دولة المغول إلى بغداد، و لم يزل على قدم الخير و الآداب و العبادات، و التّنزه عن الدّنيات، إلى أن توفّى قدّس سرّه بكرة يوم الاثنين خامس ذى القعدة من السّنة الرّابعة و الستّين و ستّمائة.
و قال فى «اللّؤلؤة» بعد ذكر تاريخ وفاته على النّهج المذكور، و كان مولده يوم الخميس منتصف شهر محرّم الحرام من السّنة التّاسعة و الثّمانين و خمسمائة، و كانت ولايته للنّقابة ثلاث سنين و أحد عشر شهرا، و قبره قدّس سرّه غير معروف الآن قلت: و كان ذلك من أجل اعتماده الكامل على تمهيد نفسه موضع رمسه قبل أوان وفاته، كما عرفته من كلماته أو من جهة اتكاله التّام بقيام قراباته و أوصيائه بجميع مراداته؛ فانّ تفويض هذه الأمور الغير المقدورة لنفس الانسان إلى تقدير الملك المنّان كما كان من طريقة ساداتنا الأعيان، خير من الاعتماد فى ذلك على عمل المخلوق و العباء بفعل من يحتمل فى حقّه نسيان الحقوق و من يتوكل على اللّه فهو حسبه، انّ اللّه بالغ أمره، قد جعل اللّه لكلّ شىء قدرا.
ثمّ ليعلم انّ صاحب كتاب «زوائد الفوائد» الّذى هو أيضا فى بيان أعمال السّنة و الآداب المستحسنة، ليس هو بصاحب هذه التّرجمة، بل هو ولده الصّالح المحدّث الّذي جعله شريك نفسه فى الاسم و اللّقب و الكنية، كما هو مذكور فى كثير من كتب الإجازات، و العجب من مولانا المجلسى - رحمه اللّه - حيث نكره مع المعرفة بحال نفس الكتاب، فقال فى مقدّمات «البحار» بعد عدّه لكتب صاحب التّرجمة: و كتاب، «زوائد الفوائد» لولده الشّريف، و لا اعرف اسمه و اكثره مأخوذ من «الإقبال» انتهى.