الامتنان من جميل هذا الإحسان، فى زمن حرماننا عن خدمة إمام الزّمان عليه السّلام، و انقطاع أكفّنا البائرة عن ملاقاة المعجزة و البرهان: الحمد للّه الّذي هدانا لهذا، و ما كنّا لتهتدي لو لا أن هدانا اللّه ثمّ اشتغل بذكره ما شاء اللّه لا حول و لا قوّة الاّ باللّه.
نعم قد ظهر لك بعد مراجعة ما أوضحناه من الكلام، انّ ذلك ممّا لا يثبت به كرامة لأحد من الأقوام، و لا يوجب فخرا لمن هدى إلى سبيل هذا الانعام التّام، على جميع أمّة سيّد الأنام، عليه و آله السّلام، و خصوصا مع عدم استبعاد كونه من الألطاف البالغة إلى الخاص و العام، و إن كان يثبت به وجود الصّانع المجيد، و الحىّ الحميد، و يستقيم بملازمته الانسان فى مراتب التّوحيد، و يعلم أنّه الّذي يفعل ما يريد، و لا يفعل غيره ما يريد، و انّ فى ذلك لذكرى، لمن كان له قلب أو ألقى السّمع و هو شهيد، و لكنّه غير ما نحن بصدد إثباته فى مثل هذا المقام، و فى مقام نقله من هذه الجهة عن صاحب الكلام.
و منها كونه من جملة العبدة الزّهدة المستجابى الدّعوة بنصّ الموافقين لنا و المخالفين، و منها كونه فى فصاحة المنطق و بلاغة الكلام؛ بحيث تشتبه كثيرا ما عبارات دعواته الملهمة، و زياراته الملقمة، بعبارات أهل بيت العصمة عليهم السلام، بل أراه فى كتاب «مصباح الزّائر» و أمثاله كأنّه يرى نفسه مأذونا فى جعل وظائف مقرّرة لمواضع المكرّمة، و مواقف صالحة، كما ترى أنّه يذكر أعمالا من عند نفسه ظاهرا للمسجد الكوفة و أمثالها، غير مأثورة فى شىء من كتب أصحابنا المستوفين لوظائف الشّريعة فى مؤلّفاتهم، و لا منسوبة فى كلمات نفسه إلى أحد من المعصومين - عليهم السلام، مع ان من ديدنه المعروف ذكر السّند المتّصل إليهم فى كلّ ما يجده من الجليل و الحقير، و لا ينبّئك مثل خبير.
ثمّ انّ له من المصنّفات أيضا كتاب «التّحصين فى أسرار ما زاد على كتاب اليقين» و كتاب «المجتنى من الدّعاء المجتبى» و هو الّذى يقول فى ديباجته و جعلت أوّلها أى الدّعوات اللّطيفة» و المهمّات الشّريفة التى سمّاها بهذه التّسمية، ما نقلته من الجزء الرّابع من كتاب «دفع الهموم و الأحزان» تأليف أحمد بن داود النّعمانى رحمه اللّه،