أمّا كتاب «الفهرس» الّتى مرّت الإشارة إليه فقد اشتهر و تداول بين النّاس، و رأيت فى تبريز نسخة منه بخطّ بعض الأفاضل، و لعلّه المولى محمّد رضا المشهدى، تلميذ الشّيخ البهائى، و قد نقلت عن نسخة والد البهائى، و قوبلت نسخة والد البهائى بنسخ عديدة، منها نسخة الشّيخ الشّهيد رحمه اللّه - و كان لها اختلاف مع النّسخ المشهورة، و رأيت أيضا فى آخر بعض نسخه اثنتى عشر قاعدة بل حكاية فلاحظ.
و أمّا كتاب «الأربعين» فهو أيضا مشهور، و قد رأيت فى أردبيل منه نسخة بخطّ الشّيخ محمّد بن علىّ الشّهير بالجباعى، و هو قد كتبها من خطّ الشّهيد الثّانى، و هو كتبها من خطّ الشّيخ برهان الدّين محمّد بن محمّد بن علىّ الحمدانى تلميذا للمؤلّف، و هو كتبها من خطّه، و هذا الكتاب أربعون حديثا عن أربعين شيخا عن أربعين صحابيا من أربعين كتابا، و قد أضاف فى آخر كتاب «الاربعين» أربع عشرة حكاية غريبة، فى شأن مولانا علىّ عليه السّلام و معجزاته، قلت: و كانت عندى نسخة كتاب «الأربعين» المذكور مع كتاب حكاياته الأربع عشرة، بخطّ شيخنا الشّهيد الثّانى - رحمه اللّه - فى ضمن رسائل و مقالات اخر، كلّها بخطّه المعروف لدىّ، قال: و قد روى كتاب فهرسه جماعة من العلماء، و وجد بخطّ جماعه من العلماء أيضا، و من ذلك ما وجد بخطّ السيّد الإمام غياث الدّين ابن طاوس الحسنى عن الخواجه نصير الدّين الطّوسى، عن محمّد بن علىّ الحمدانى القزوينى، عن المصنّف.
و أعلم أنّ هذا الشّيخ كثير الرّواية عن المشايخ جدّا بحيث يزيد على مائة شيخ بل يعسّر حصرهم و جمعهم و إيرادهم فى هذا المقام، كما يظهر عند الفحص الكامل من مرويّاته و كتبه، و لا سيّما كتابه «الفهرس» و كتاب «الاربعين» و من مؤلّفاته أيضا رسالة فى مسألة أداء الفريضة لمن عليه قضاء الصّلاة، و هى من أحسن الرّسائل فى هذا المعنى، و قد رأيتها باصبهان عند الفاضل الهندى فلاحظ ( ۱ ) انتهى كلام «الرّياض».
و كان معظم قراءته باصبهان على علمائها الأعيان فى ذلك الزّمان؛ مثل محمّد بن
( ۱ ) رياض العلماء.