محدّثا حافظا راوية علاّمة، له كتاب «الفهرست» فى ذكر المشايخ المعاصرين للشّيخ الطّوسى و المتأخّرين إلى زمانه، نقلنا كلّ ما فيه فى هذا الكتاب، يرويه عنه محمّد بن علىّ الحمدانى القزوينى، لكنّه لم يشمل إلاّ على أسماء قليلة، و كان فى ترتيبه تشويش كثير، و اسماء كثيرة فى غير بابها، فرتبته أحسن ترتيب، كما فعله ابن داود، و ميرزا محمّد، فى ترتيب الرّجال المتقدّمين، و نقلت باقى الأسماء من مؤلّفات من تاخّر عنه و إجازاتهم، و من أفواه المشايخ و غير ذلك و له أيضا كتاب «الأربعين عن الأربعين من الأربعين فى فضائل أمير المؤمنين» عليه السّلام و غير ذلك انتهى ( ۱ ) .
و قد ذكر نفسه فى أوّل الفهرس انّ السيّد أبا القاسم يحيى الّذي ألّف الفهرس له قد عرض عليه كتاب «الأربعين عن الأربعين فى فضائل أمير المؤمنين» عليه السّلام تصنيف شيخ الأصحاب أبى سعيد محمّد بن أحمد بن الحسين النيشابورى - رحمه اللّه - و كان يتعجّب منه، و قد جرى أيضا فى أثناء كلامه انّ شيخنا الموفّق السّعيد أبا جعفر محمّد بن الحسن بن علىّ الطّوسى رفع اللّه منزلته، قد صنّف كتابا فى اسامى مشايخ الشّيعة رحمهم اللّه و و مصنّفيهم، و لم يصنّف بعده شىء من ذلك، فقلت: لو اخّر اللّه تعالى أجلى و حقّق أملى أضفت إليه ما عندى من أسماء مشايخ الشّيعة، و مصنّفيهم الّذين تأخّر زمانهم عن زمان الشّيخ أبى جعفر - رحمه - اللّه و عاصروه، و أجمع أيضا كتاب «الأربعين عن الاربعين من الأربعين فى فضائل امير المؤمنين» عليه السّلام، ليكون المنفعة به عامّة، و أخدم بها الحضرة العلياء و السّدة السّمياء، و لمّا انقصلت عن جنابه الأقدس، شرعت في جمع ما عندى من الاسامى أوّلا و جمع الأربعين ثانيا ( ۱ ) إلى آخر ما ذكره.
و قال أيضا صاحب «الرّياض» و ذكر قدّس سرّه أيضا فى آخر الفهرس على ما وجدناه فى طائفة من نسخه أربعين حديثا فى فضائل علىّ عليه السّلام و اربع عشرة حكاية فى معجزاته صلوات اللّه عليه أيضا.
و الحقّ انّه غير كتاب «الأربعين» كما سيظهر من مطاوي ما سننقله أيضا، ثمّ أقول
( ۱ ) امل الآمل ۱۹۴:۲.