أنوار عالم قدسي باشد لاف تكافؤ زنند، و دعوى مخاصمت كنند روا نبود و در خور نيفتند و ليكن مشاكسه و هم با عقل، و معارضه باطل با حقّ، و كشاكش ظلمت با نور منكريست نه حادث و بدعتى است نه امروزى و إلى اللّه المشتكى و السّلام على من اتّبع الهدى.و إذا أتتك مذمّتى من ناقصفهى الشّهادة لى بانّى كاملخاقانى آن كسان كه طريق تو ميروندزاغند و زاغ را روش كبك آرزو استگيرم كه مار چوبه كند تن بشكل ماركو زهر بهر دشمن و كو مهره بهر دوستقال و كتب المولى عبد اللّه فى جوابه الجواب:
جانا سخن از زبان ما مى‌گوئى.
رحم اللّه امرء عرف قدره، بدا حال كسى كه من ارسل إليه را از نفوس معطّله شمارد، و دعوى اسلام كند.
و أمّا كيفيّة وفاته رحمه اللّه، فقد نقل عن «تاريخ عالم آراء» الّذى هو من تواريخ السّلاطين الصّفوية انّ المولى عبد اللّه المذكور، مرض فى يوم الجمعة، الرّابع و العشرين من محرّم الحرام، سنة إحدى و عشرين و ألف، و عاده يوم السّبت السيّد الدّاماد و الشّيخ لطف اللّه الميسى العاملى، اللّذان كانا يناقشانه فى المباحث العلميّة و المسائل الاجتهادية؛ و لمّا عاداه عانقهما و عاشرهما فى غاية الفرح و السّرور، ثمّ فى ليلة الأحد السّادس و العشرين من الشّهر المذكور قريبا من الصّبح بعد ما أقام صلاة اللّيل و النّوافل خرج من البيت ليلاحظ الوقت، فلمّا رجع سقط على الأرض و لم يمهله الأجل للمكالمة، و اتّصل روحه بالملاء الاعلى.
و كان رحمه اللّه فى الكمالات النّفسانيّة و التّقوى، و ترك المستلذّات الدّنيوية على الدّرجة العليا، و كان يكتفى فى المأكول و المشروب بسدّ الرّمق، و كان فى أكثر الأيّام صائما و يفطر على الشورباء بلا لحم، و قد سكن فى مشهد علىّ و الحسين قريبا من ثلاثين سنة، فى خدمة المولى المجتهد المغفور مولانا أحمد الأردبيلى رحمه اللّه