هذا هو الشّهيد الرّابع، و القاضى نور اللّه التّسترى هو الشهيد الخامس، و لكن لم يعهد عدّ الشيخ علىّ المذكور من جملة الشّهداء، و إن عدّه ابن العودى الّذي له الرّسالة فى أحوال الشّهيد الثّانى، و كذلك الشّيخ حسين المذكور من الشّهداء بسمّ بعض أكابر دولة الشّاه طهماسب الصفوى، و الظّاهر انّ ذلك إمّا لكثرة شهادة علمائنا بهذا الوجه و عدم ظهور مثل ذلك إلاّ للخواص، أم لعدم استقرار اللّقب بعد تجاوزه عن الاثنين كما تراه [كما] لم يستقرّ لأحد من فحول علمائنا بعد المحقّقين صفة المحقّق الثّالث و الرّابع و أمثالهما أيضا، و إن بالغ فى تمشية ذلك جمع كثير، و لا يببّئك مثل خبير.
۳۸۸ المولى عزّ الدين عبد اللّه بن الحسين التسترى *
السّاكن باصبهان، و صاحب مدرستها الكبيرة المعروفة بجنب ميدان نقش جهان، كان من العلماء الأعيان، و نبلاء الأزمان جامعا للمعقول و المنقول، مجتهدا فى الفروع و الأصول، محقّقا فى علم الفقه و الحديث، مدقّقا فى طريق الرّواية و التّحديث، ورعا صالحا، ألمعيّا فى أعلى درجة من التّقوى و الجلالة و الفضل و النّبالة و العمل و العبادة و الورع و الزّهادة.
و كان أصله من مدينة تستر، الّتى هى قاعدة بلاد الأهواز، ثمّ ارتحل إلى النّجف الأشرف، و تلمّذ بها عند المولى المقدّس الأردبيلى كثيرا، ثم انتقل منها إلى اصفهان و أقام بها زمانا، ثمّ توجّه إلى المشهد الرّضوى، و أقام فى عمارة الرّوضة المقدّسة برهة من الزّمان، خوفا من السّلطان شاه عبّاس الماضىّ، لعلّة طويلة الذّيل، ثمّ لاقاه هناك،
(*) له ترجمة فى: امل الامل ۱۵۹:۲، حدائق المقربين خ؛ رياض العلماء خ، ريحانة الادب ۲۱۷:۱، سفينة البحار ۱۳۰:۲، عالم‌آراى عباسى ۱۵۴:۱، فوائد الرضوية ۲۴۵، لؤلؤة البحرين ۱۴۱، مستدرك الوسائل ۴۱۳:۳ مصفى المقال ۲۴۲ نقد الرجال ۱۹۷.