الشيخ الوحيد و العالم السديد سهل بن محمد بن عثمان بن يزيد الجشمى

۳۴۶ الشيخ الوحيد و العالم السديد سهل بن محمد بن عثمان بن يزيد الجشمى * بضمّ الجيم و فتح الشّين المثلّثة قبل الميم، المعروف بأبى حاتم السّجستانى، النّحوى، اللّغوى، المقرى، نزيل الصبرة و عالمها، كان إماما فى علوم الأدب و القرآن و اللّغة و الشّعر، و عنه أخذ علماء عصره كأبى بكر محمّد بن دريد و المبرّد و غيرهما، و قال المبرّد: سمعته يقول: قرأت كتاب سيبويه على الأخفش مرتين، و كان كثير الرّواية عن أبى زيد الأنصارى و أبى عبيدة و الأصمعىّ‌، و عمرو بن كركرة، و روح بن عبادة، عالما باللّغة و الشّعر، حسن العلم بالعروض و إخراج المعمّى، و له شعر جيّد، و لم يكن حاذقا فى النّحو، و كان إذا اجتمع مع أبى عثمان المازنى فى دار عيسى بن جعفر الهاشمى تشاغل، أو بادر بالخروج خوفا من أن يسأله عن مسئلة فى النّحو، و كان صالحا عفيفا يتصدّق كلّ يوم بدينار، و يختم القرآن فى كلّ أسبوع، و له نظم حسن، و كان أبو العباس المبرّد يحضر حلقته، و يبادر و يلازم القراءة عليه، و هو غلام وسيم فى

نهاية الحسن فعمل فيه أبو حاتم المذكور: ما ذا لقيت اليوم من متمجّن خنث الكلام وقف الجمال بوجهه فسمت له حدق الأنام حركاته و سكونه يتجنى بها ثمر الأثام و إذا خلوت يمثله و عزمت فيه على اعتزام لم يعد افعال العفا ف و ذاك أوكد للغرام نفسى فداؤك يا ابا العبّاس جلّ بك اعتصام فارحم اخاك فإنّه نزر الكرى بادى السّقام و أنلّه ما دون الحرام فليس يرغب فى الحرام و قال فيه أيضا كما ذكره صاحب البغية. أبرزوا وجهك الجميل و لاموا من افتتن لو أرادوا صيانتى ستروا وجهك الحسن و كان جمّاعا للكتب يتّجر فيها، ذكره ابن حبّان فى الثّقات، و روى عنه النّسائى فى سننه و البزّاز فى مسنده. و كان أعلم النّاس بالعروض و استخراج المعمّى، و كان يعدّ من الشعراء المتوسّطين، و كان يعتنى باللّغة، و ترك النّحو بعد اعتنائه به كأنّه نسيه، و لم يكن حاذقا فيه، و له من المصنّفات كتاب: «اعراب القرآن» و كتاب «ما يلحن فيه العامّة» و كتاب «الطّير» و كاب «المذكّر و المؤنّث» و كتاب «النّبات» و كتاب «المقصور و الممدود» و كتاب «الفرق» و كتاب «القراءات» و كتاب «المقاطع و المبادى» و كتاب «الفصاحة» و كتاب «النخلة» و كتاب «الأضداد» و كتاب «القسّى و النّبال و السّهام» و كتاب «السّيوف و الرّماح» و كتاب «الدّرع و الترس» و كتاب «الوحوش» و كتاب «الحشرات» و كتاب «الهجاء» و كتاب «الزّرع» و كتاب «خلق الإنسان» و كتاب «الإدغام» و كتاب «اللّباء و اللّبن الحليب» و كتاب «الكرم» و كتاب «الشّتاء و الصّيف» و كتاب «النحل و العسل» و كتاب «الإبل» و كتاب «العشب» و كتاب «الخصب و القحط» و كتاب «اختلاف المصاحف» و غير ذلك. و كانت وفاته بالمحرّم و قيل رجب سنة ثمان و

أربعين و مأتين بالبصرة و صلّى عليه سليمان بن جعفر بن سليمان العبّاسى و كان والى البصرة يومئذ و دفن بسرّة المصلّى كما ذكره صاحب وفيات و من طريف ما حكى عنه بنقل صاحب «الطّبقات» انّه دخل بغداد، فسئل عن قوله تعالى «قُوا أَنْفُسَكُمْ‌» ما يقال منه للواحد؟ فقال ق، قال: فالاثنين‌؟ قال: قيا، قال: فالجمع‌؟ قال: قوا، قال فاجمع لى الثلاثة قال: ق قيا، قوا، قال: و فى ناحية المسجد رجل جالس معه قماش، فقال لواحد: احتفظ بثيابى حتّى أجيى، و مضى إلى صاحب الشّرطة، و قال أنّى ظفرت بقوم زنادقة يقرءون القرآن على صياح الدّيك، فما شعرنا حتى هجم علينا الأعوان و الشّرطة، فاخذونا و احضرونا مجلس صاحب الشّرطة، فسألنا فتقدّمت إليه و أعلمته بالخبر، و قد اجتمع خلق من خلق اللّه، ينظرون ما يكون، فعنّفى و عذلنى، و قال: مثلك يطلق لسانه عند العامّة بهذا! و عمد إلى أصحابي فضربهم عشرة عشرة، و قال: لا تعودوا إلى مثل هذا، فعاد أبو حاتم إلى البصرة سريعا، و لم يقم ببغداد، و لم يأخذ عنه اهلها انتهى ( ۱ ) . و السّجستانى بكسر الأول كما فى «القاموس» نسبة إلى سجستان بن فارس واقعة على جنوب هراة أرضها كلّها سبخة رملة، و الرّياح بها لا يسكن أبدا حتّى بنوا عليها الرّحى و هى بلاد حارّة، و الرّمل لشدّة الرّيح ينتقل من مكان إلى مكان و لو لا انّهم يحتالون فى ذلك لطمست على المدن و القرى، بها نخل كثير و أنّها كثيرة الافاعى فاكثروا فيها من القنافذ و السّلاحف ينسب إليها رستم الشّديد و نقل عن ميزان الذهبى!! المورّخ انّ فى زمن بنى اميّة لمّا أهل الشّرق و الغرب و مكّة و مدينة سب عليّ بن أبي طالب عليه السّلام امتنع أهل سجستان من ذلك حتّى أنّهم شرطوا فى معاهد تهم مع بنى أميّة أن لا يأتوا ذلك إنشاء اللّه ( ۲ ) هذا و قد يمرّ بالنّظر انّ سجستانة أيضا بزيادة الهاء فى الآخر من جملة متعلّقات الأهواز إلاّ انّى لم اكشف إلى الآن عن أحد من العلماء ينسب إليها فليلاحظ. و قال صاحب «القاموس» فى مادّة بست بضمّ الباء الموحّدة

و سكون السّين المهملة بلد بسجستان منه أبو حاتم محمّد بن حبّان و إسحاق بن إبراهيم القاضى، و أحمد بن محمّد الخطابى، و أبو الفتح علىّ بن محمّد، و يحيى بن الحسن، و الخليلان ابنا أحمد القاضى، و الفقيه أبو البستيون و فى بشت بالشّين المعجمة بلد بخراسان منه إسحاق بن إبراهيم الحافظ صاحب المسند و الحسن بن العلى بن العلاء، و محمّد بن مؤمل، و أحمد بن محمّد اللغوى الخارزبحى البشتيّون.