نهاية الحسن فعمل فيه أبو حاتم المذكور:ما ذا لقيت اليوم منمتمجّن خنث الكلاموقف الجمال بوجههفسمت له حدق الأنامحركاته و سكونهيتجنى بها ثمر الأثامو إذا خلوت يمثلهو عزمت فيه على اعتزاملم يعد افعال العفاف و ذاك أوكد للغرامنفسى فداؤك يا ابا العبّاسجلّ بك اعتصامفارحم اخاك فإنّهنزر الكرى بادى السّقامو أنلّه ما دون الحرامفليس يرغب فى الحرامو قال فيه أيضا كما ذكره صاحب البغية.أبرزوا وجهك الجميلو لاموا من افتتنلو أرادوا صيانتىستروا وجهك الحسنو كان جمّاعا للكتب يتّجر فيها، ذكره ابن حبّان فى الثّقات، و روى عنه النّسائى فى سننه و البزّاز فى مسنده. و كان أعلم النّاس بالعروض و استخراج المعمّى، و كان يعدّ من الشعراء المتوسّطين، و كان يعتنى باللّغة، و ترك النّحو بعد اعتنائه به كأنّه نسيه، و لم يكن حاذقا فيه، و له من المصنّفات كتاب: «اعراب القرآن» و كتاب «ما يلحن فيه العامّة» و كتاب «الطّير» و كاب «المذكّر و المؤنّث» و كتاب «النّبات» و كتاب «المقصور و الممدود» و كتاب «الفرق» و كتاب «القراءات» و كتاب «المقاطع و المبادى» و كتاب «الفصاحة» و كتاب «النخلة» و كتاب «الأضداد» و كتاب «القسّى و النّبال و السّهام» و كتاب «السّيوف و الرّماح» و كتاب «الدّرع و الترس» و كتاب «الوحوش» و كتاب «الحشرات» و كتاب «الهجاء» و كتاب «الزّرع» و كتاب «خلق الإنسان» و كتاب «الإدغام» و كتاب «اللّباء و اللّبن الحليب» و كتاب «الكرم» و كتاب «الشّتاء و الصّيف» و كتاب «النحل و العسل» و كتاب «الإبل» و كتاب «العشب» و كتاب «الخصب و القحط» و كتاب «اختلاف المصاحف» و غير ذلك. و كانت وفاته بالمحرّم و قيل رجب سنة ثمان و