الشيخ تقى الدين ابو عبد الغنى سليمان بن بنين بن خلف المصرى الدقيقى النحوى

۳۴۴ الشيخ تقى الدين ابو عبد الغنى سليمان بن بنين بن خلف المصرى الدقيقى النحوى * قال صاحب «البغية» بعد التّرجمة له بهذه الصّورة قال الذّهبى: لازم ابن برّى مدّة فى النّحو، و سمع منه، و صنّف فى العروض و فى النّحو و الدّقائق، روى عنه المنذرىّ و مات سنة أربع عشرة و ستّمائة. و من تصانيفه: «لباب الألباب فى شرح أبيات الكتاب» «الوضّاح فى شرح أبيات الايضاح» «إغراب العمل فى شرح أبيات الجمل» «منتهى الأدب فى مبتدا كلام العرب» «الدرّة الأدبيّة فى نصرة العربيّة» «فرائد الآداب و قواعد الاعراب» «آلات الجهاد و أدوات الصّافنات الجياد» «التّنبيه على الفرق و التّشبيه» «الرّوض الأريض فى أوزان القريض» «الأحكام الشّوافى فى أحكام القوافى» «أنوار الأزهار فى معانى الأشعار» «معادن التبر فى محاسن الشّعر» «تحبير الأفكار فى تحرير الأشعار» «الحلّ الكافى فى خلل القوافى» «الأفلاك السّوائر فى انفكاك الدّوائر» «مكارم الأخلاق لطيب الأعراق» إنجاز المحامد فى انجاز المواعد» «الدّيم الوابليّة فى الشّيم العادليّة» «اتفاق المبانى و افتراق المعانى» «اعجاز الإيجاز فى المعانى و الألغاز» «البسط فى أحكام الخطّ» «الدّرر الفريديّة فى الغرر الطّرديّة» «بذل الاستطاعة فى الكرم و الشّجاعة» «فضائل البذل على العسر و رذائل البخل مع اليسر» «دلائل الأذكار على فضائل الأشعار» «عنوان السّلوان» «الشّامل فى فضائل الكامل» «الكواكب الدّرّيّة فى المناقب الصّدريّة» «محض النّصائح و فحض القرائح» «سلوان الجلد عند فقدان الولد» «كمال المزيّة فى احتمال الرّزيّة» «الاقوال العربيّة فى الأمثال النّبويّة» «أخلاق الكرام و أخلاق اللئام» «الكتاب الوافى فى علم القوافى».

قال اليغمورى فى تذكرته بعد سردها: هذا آخر ما وجد من تصانيفه بخطّ وجيه الدّين الصبّان و قد نقله من خطّ الشريف الإدريسىّ أبو عبد اللّه محمّد بن عبد العزيز، و قد أجاز رواية جميع هذه الكتب فى ربيع الأوّل سنة اثنتى عشرة و ستّمائة للقاضى ضياء الدّين أبى الحسين محمّد بن إسماعيل بن أبى الحجّاج المقدّسى انتهى ( ۱ ) . و المراد بابن برّى الّذى سمع منه: هو أبو محمّد عبد اللّه بن برى بن عبد الجبّار المقدّسى الآتى ترجمته إنشاء اللّه تعالى.